期货玄铁重剑（杨过为什么选择玄铁重剑）

重剑无锋，大巧不工

还是金庸，还是独孤九剑，（以下文字大部分引用自一位武侠爱好者整理）

所谓“重剑无锋，大巧不工”是剑走偏锋（一招鲜，以奇招赚钱）的对立面，也是剑走偏锋的下一个阶段。剑走偏锋说的是在与对手实力有差距的时候，更多注重的是技巧。而重剑指的是绝对实力，在与对手有绝对优势的情况下，无需任何技巧。

独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了。我们对他的剑学之道做一番考证，看看能否找到交易之道。既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。

根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。

首先来考察一下“利剑级”。

“独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是，用玄铁重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”

古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于期货的交易 *** ，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系结构，类似波浪理论，海龟理论等交易理论，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师），相比之下杨过三十多岁时自创的“黯然销魂掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。

由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。

然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。

关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”

从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。

我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。

众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况？

风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了？（前几年期货上达到无招境界的人很少，而这几年越来越多的高手都已达到，这位太师叔显然是很不负责任的），就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命，东方不败用的是绣花针，还有比它更轻更快的吗？独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度，唯快不破。（也是目前期货上赚钱的一种方式）现实中的武者很多都是速度型的，因为只要体能不走下坡，靠着时间的累积也可以慢慢的把速度提到一个远超常人的高度，再配合以技巧、扎实的功力，足以自保。（我曾经用2万8尝试过，以秒计的快速交易，一个月做到15万，半年到600万).

然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道（很有可能还因为江湖中人称他为“剑魔”而沾沾自喜），直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事故”。

关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结果（即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不详”之物而“弃之深谷”，并由此开创了“重剑级”的新境界）来看，该是与“软剑级”剑术无法收发于心有关。由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。

放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的总结，终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖传剑法作出了之一次实质性的突破。

之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九剑”更高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了一个基础。

《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。”

从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格，在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。（确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。

唯快不破与重剑无锋:假设排除其他各方面的因素，单纯以境界来判断的话，“重剑无锋、大巧不工”，应该是略胜一筹的。其实严格来说“唯快不破”并不能算是一种境界，只是在速度上达到了一个另大多数人无法企及的高度。而后者则是在境界上有了一定的感悟可以做到以慢破快、以静制动、以无极破万象的程度。技术派在无招之后求快，而基本面分析派在无招之后追求的就是重剑无锋，沛然之势不可挡。（大家自己感悟，我无法表达，通过实盘给大家看）

“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。

先写到这，木剑乃至无剑，我没有想到是什么。该看懂的朋友自然能看懂，现在看不懂的，以后再来看吧。

我想写一本小说。那位能把我想一想里面的人物名字和城市。地点什么的啊。还有里面的技能。我写的是玄幻

（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：‘天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。’

乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。

阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。

迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。

紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。

摩睺罗伽：大蟒神，人身蛇首，乐神。《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”

中国上古名剑名刀

（0）轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影

（1）腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸

（2）禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山

（3）启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山

（4）太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸

（5）夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹

（6）定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光

（7）照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆

（8）含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练

（9）镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方

（10）昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥

（11）骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸

（12）干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪

（13）越五剑 越欧冶子造 铜锡 越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯均三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙

（14）越八剑 越王使工人所铸 采金 拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚

（15）龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊

（16）太阿工布铁剑三枚太阿工布诫 秦昭王铸 铭曰诫大篆书 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午铸

（17）定秦 秦始王铸 采北祗铜 铭曰定秦小篆书李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳铸

（18）神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公

（19）赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑

（20）神龟 汉文帝铸 三尺六寸 同时铸三剑刻龟形故名 帝崩命入剑玄武宫

（21）八服 汉武帝铸 铭曰八服小篆书 三尺六寸 以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

（22）茂陵剑 汉昭帝所得 上铭直千金寿万岁 昭帝时茂陵人献一宝剑故名

（23）毛 汉宣帝铸 二剑铭皆小篆书 三尺 以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵

（24）衍 汉平帝所得 上有帝名大篆书 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

（25）乘胜万里伏 王莽铸 铭曰乘胜万里伏小篆书 三尺六寸 莽造威斗及神剑皆链五色石为之

（26）更国 更始刘圣公铸 铭曰更国小篆书

（27）秀霸 汉光武所得 铭曰秀霸小篆书 未贵时在南阳鄂山得之

（28）玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异传赤眉****三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑

（29）龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者

（30）金剑 汉章帝铸 金质 建初八年铸投入伊水中

（31）安汉 汉顺帝铸 铭曰安汉小篆书 三尺四寸 永建元年铸

（32）中兴 汉灵帝铸 文曰中兴小篆书 建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失

（33）孟德 曹操所得 上有金字铭曰孟德 三尺六寸 献帝建安二十年操於幽谷得之

（34）思召 袁绍所得 上铭曰思召 古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字

（35）蜀八剑 蜀昭烈帝铸 采金牛山铁 三尺六寸 一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一

（36）镇山剑 蜀后帝禅造 一丈二尺 廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名

（37）倚天 其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹 魏武帝铸魏

（38）三剑 魏太子丕造 一曰飞星一曰流采一曰华铤

（39）文士剑 杨修献魏文帝 文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也

（40）吴六剑 吴大帝所有 古今注载吴大皇帝有宝剑六一曰白虹二曰紫电三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里

（41）大吴 吴大帝孙权铸 采武昌铜铁 文曰大吴小篆书 各三尺九寸 黄武五年共作剑千口

（42）流光 吴王孙高铸 文曰流光小篆书 建兴二年铸

（43）皇帝吴王 吴主孙皓铸 文曰皇帝吴王小篆书 建衡元年铸）

（44）步光 晋怀帝铸 铭曰步光小篆书 五尺 永嘉元年铸

（45）五方单符 晋穆帝铸 铭曰五方单符

（46）隶书 以永和五年於房山造剑五口神剑 晋孝帝铸 铭曰神剑隶书 以太元元年埋此於华山顶

（47）定国 宋武帝铸 铭曰定国小篆书 永初元年铸此剑后入于梁

（48）永昌 宋废帝昱造 铭曰永昌篆书 元徽二年造於蒋山之巅

（49）梁神剑 陶弘景造 金银铜锡铁五色合为之 文曰服之者永治四方小篆书 长短各依剑术法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口（镇山 北魏道武帝造 隶书 登国元年帝於嵩阿铸此二剑 ）

（50）沉水龙雀 夏赫连氐造 铭曰大夏龙雀 魏志赫连百链为剑号曰大夏龙雀铭其背

（51）太常 北魏明元帝造 铭背曰太常

（52）四尺千金剑 唐晋公王铎所有 剑侠传唐晋公有千金剑以获李龟寿

（53）火精剑 唐德宗所有 杜阳杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎

（54）酉蕃宝剑 宋 宋监载右相都督张浚请御前降西蕃宝剑给赐有功将士以为激劝

（55）古铜剑 宋苏轼所得 东坡集载郭祥正遗古铜剑东坡谢以诗云一双铜剑秋水色两首新诗争剑

（56）楚铜剑 宋郑文所得 方舆志载宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑文得之冶铸精巧非人工所能成者

（57）安定剑 明初安定王所贡 咸宾集载洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立为四部岁入贯为常

（58）茂陵剑：《世宗纪》：“汉昭帝时茂陵人献一宝剑，上铭曰：直千金，寿万岁。”

（59）镇山剑：蜀后主刘蝉造一巨剑，以镇剑口山，往往人见精光，求之不获。

（60）倚天青虹：：《平阳史传》：“魏武帝初时有两剑，曰“倚天、青虹”。其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩。

（61）珠剑：：《魏书》：“羊侃初为尚书郞，以力闻，魏帝试作武状，侃以手扶殿没指，帝壮之，赐以珠剑，拜征东大将军。”

（62）魏三剑：“即飞景、流采、华鋋。”

（63）清刚：魏太子造匕首二，其一理似坚冰，名清刚，其二耀如朝日，名曰阳文。

（64）尚方剑：：《朱云传》：“云奏帝曰：“愿赐尚方斩马剑，斩佞臣头”

（65）秘剑：：《彭宠传》：“朱浮对光武曰：“前昊汉发兵时，大王遗宠以秘剑。”

（66）玉具：：《冯夷传》：“赤眉延岑****三辅，以异为征西将军付之。车驾送之河南，赐以乘舆，七尺玉具剑。”

（67）永昌：：《刀剑录》：“宋废帝元证中干蒋山之巅造一剑，曰：永昌。”

（68）镇山冗水：《刀剑录》：“魏道武帝于嵩阿铸二剑，曰：镇山。曰：冗水”

（69）龙雀：《魏志》：“赫连百练为剑，曰：大夏龙雀，铭其背。”

（70）水心剑：《未晢传》：“秦昭王三月三日置酒河曲，见金人捧水心之剑以奉王，曰：今君制有西夏。因此立为曲水。”

（71）五丁剑：《蜀小志》：“五丁力士遗剑于梓潼县之龙潭，岩间发百光。”

（72）火精：唐德宗将幸奉天，自携火精剑，去内殿，砍槛上铁狻猊，应手而碎，及乘舆遇急，侍从皆见上仗数尺光明，即剑光也。”

（73）鳞铁星镡：《西阳杂俎》：“郑云达少时得一剑，鳞光星镡，有时而吼。”

（74）分景流黄择精：《汉武内传》：“西王母带分景之剑，上元夫人带流黄、择精之剑。”

（75）绕指柔：《广舆图》曰：“扬州兴北平望湖中一剑，屈之首尾相就，识者曰即”绕指柔”

（76）含光、承景、宵练：：《列子》：“卫周孔其祖得殷之宝剑，童子服之，却三军之众，其一曰：含光，其二曰“承景”其三曰“宵练”

1、鸣鸿刀：

上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。

该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。

评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下之一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。

2、苗刀之祖：

苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。

上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。

评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二……

3.4.5、龙牙、虎翼、犬神

上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。

时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为之一个“开封三铡”的持刀人。

中国十大神器.

上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石

一：东皇钟 六：炼妖壶

二：轩辕剑 七：伏羲琴

三： *** 斧 八：昊天塔

四：炼妖壶 九：昆仑镜

五：崆峒印 十：女娲石

洪荒十大神器

洪荒之一神器——太虚神甲

十大神器之首， *** 始祖开天辟地之时以天地的胎膜所制，也是惟一一件能抵挡开天斧的神器。

优点：万物不侵。

弱点：不具攻击性。

洪荒第二神器——开天斧

十大神器中排在第二位，传说乃 *** 始祖的一魂三魄借混沌之中的至阴之气所凝而成。

优点：攻击力强至可开天辟地。

弱点：无神力者不能使用。

洪荒第三神器——昆吾剑

十大神器之中排行第三，乃是 *** 氏始祖用自身的脊椎骨及强大的精神力结合天地生机所化。后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。

优点：剑锋之利可摧毁天地。

弱点：精神力不强者不能使用。

洪荒第四神器——尊神刀

十大神器之中排行第四，乃 *** 氏铸兵大师将其亲弟放入炉中与精铁一起炼制，并不断以重锤敲打，使铁与血肉融成了一种奇异的物质，自然形成刀形。

优点：刀出有我无敌其利又万物可破,具有唯我独尊的魔性。

弱点：内力修为不高者，会被其反噬。

洪荒第五神器——极乐弓

十大神器中排行第五，弓身乃补天之石放入九幽地火之中炼成，弓弦以神龙之筋与翼虎之皮搓成。箭乃铁鱼之骨与火鸟之羽而制。传说后世后羿射日就用持弓。故有弓王之称。

优点：攻击性强，可穿云射日，毙敌于千里之外。

弱点：近处不具威胁性，无神力者持有，有如废物。

洪荒第六神器——惊夜枪

十大神器之中，名列第六，乃枪中之祖。

此枪乃是取自天外陨星之精华花了五十六年的时间，经过了一万余次的反复磨炼成形，终于铸成了一柄神枪。

优点：出枪时有如慧星划空，使黑夜亮如白昼，令敌防不胜防。

弱点：杀性太重，灵性不强。

洪荒第七神器——无量尺

十大神器之中，排行第七，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外慧星之精华，经过五十六年才煅造而成。是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。

优点：可以排解百毒，又可以硬撼所有神器，灵性强。

弱点：杀性太弱，又不具攻击性。

洪荒第八神器——损魔鞭

十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。

鞭长七节，以千年奇兽之椎骨与神灵石所铸，具开山裂地之威又有克制魔性之灵，因名为损魔。

优点：十大神器中唯一的软兵刃，攻击性能强。

弱点：不能粘连邪物，不然灵性将失。

洪荒第九神器——含沙剑

十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄铁以昆吾之形而铸就的神器。

优点：锋利和坚韧。

弱点：不具灵性，只是因人而出名。

洪荒第十神器——辟邪剑

十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。

优点：神锋和坚韧又具辟邪的功效。

弱点：灵性不强，份量太轻。

龙之九子.

赑屃(音bì xì)

鸱吻(音chī wěn)

饕餮(音tāo tiè)

睚眦(音yá zì)

狴犴(音bì àn)

狻猊(音suān ní)

趴蝮(音bà xià)

椒图(音jiāo tú)

蒲牢(音pú láo)

值得一提的是，很多人误认为貔貅也是龙九子之一，其实不然。

貔貅（读音：皮休）是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。

2）重生平

囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；

睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；

嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；

狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；

霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；

狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；

赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；

鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

3）重传奇

老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”；

老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）；

老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽；

老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前；

老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽；

老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽；

老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽；

老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮；

老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。

4）重传承

长子赑屃（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）：

长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座，台南的赤崁楼就有赑屃背著石碑。

次子螭（ㄔ）吻：

喜欢登高俯瞰，所以他都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。

三子蒲牢：

喜欢大吼大叫，所以放置在钟楼上，传说他最害怕鲸鱼，一看到鲸鱼之后就大叫并落荒而逃，因此大龙峒保安宫的钟楼上，刻著「鲸发」二字并放置蒲牢，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响，意指钟声能够响彻云霄。

四子狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）：

容貌威武而且长得像老虎，长於议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。

五子饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）：

最喜欢品尝各式各样的美食，因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。

六子趴蝮（ㄒㄧㄚˋ）：

擅长游泳，因此让他伫立在桥头。

七子睚眦（ㄧㄞˊ ㄗˋ）：

发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。

八子狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）：

长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将他放置在香炉脚，让他「闻香」。

九子椒图：

性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。

四大圣兽

青龙（苍龙）为东方之神；

白虎为西方之神；

朱雀为南方之神；

玄武为北方之神，龟蛇合体。

衣服嘛..

不知道..

名字更是.

最不会想名字..

奇兽嘛..

《轩辕本纪》《瑞应图》《嵩高记》、《录异传》《神异经》《诉异记》《十洲记》《水经注》《封神传》《岭南异物志》《搜神记》

不过还是《山海经》比较经典.

这是山海经吧的.. 里面很齐.. 可要看看

异宝就不知道了..

法宝就有..

佛本是道里面很多哈..

血芒珠：问天斋流传至宝，化入人体，可脱胎换骨，本身更有慑人心魄的强大作用，原为上界宸天仙器，位列上古七宝之一。

太天昊罗镜：藏于星封阵中，若有足够修为，持之可沟通两界，自由的穿梭时空，出现在宇宙的任何一个地方，其中更是封印着两大上古仙兽，位列七宝之一。

聚魂龛：地府冥器，鬼王所用，用来收敛和聚集地府阴气，修魂者凭此修炼，可达事办功倍的效果。

天晶链：高级灵器，内含十八个独立的空间，可作为储物之用，另有一套天晶灭魔七种阵势与之配合，威力将更上一层楼。

回天卷：上古七宝之一，本体为一画卷，内有仙诏，可以封摄世间万物，将之形成画面印在画卷之上，与另一件宸天仙器血芒珠相融合，就将组成最为强大的大灭天仙器，九藏天灭。

伽蓝戮魂鼎：阴魔界之至尊魔器，可聚集天下魔气，内藏无数魔幻空间，其更大功用，便是可以将修真者慑入，将之炼成魔丹，用以增强魔道中人的功力修为。

火兖珠：仙器，以仙石雨天晶加上其他一些辅助材料通过幽燃天火修炼千年才可成形，其色泽通红，蕴涵天火之精，霸烈无比。

金熏乌：形如黑色小鸟，蕴涵至强雷属性，可随意释放仙界各种仙雷，威力可以轰天裂地，十分厉害。

镇元尺：其形古怪，颜色近乎透明，触手柔软，乃是仙界的凌波之水加上吸净坍融合而成，可刚可柔，变化万端，其特性是无孔不入，乃是一件恐怖的禁锢仙器。

神殁莲台：色泽五彩斑斓，七瓣莲花包围，乃是攻防俱佳的一件神器，也是天燮神甲的动力源泉，可破开虚空和一切阻碍禁制，端得厉害非常。

飘渺之旅 里面的法宝更是多到不行..

但是MS没人整理出来.. 哈...

所以就这么多啦...

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【天龙八部】

（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：‘天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。’

乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。

阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。

迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。

紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。

摩睺罗伽：大蟒神，人身蛇首，乐神。《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”

中国上古名剑名刀

（0）轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影

（1）腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸

（2）禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山

（3）启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山

（4）太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸

（5）夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹

（6）定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光

（7）照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆

（8）含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练

（9）镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方

（10）昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥

（11）骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸

（12）干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪

（13）越五剑 越欧冶子造 铜锡 越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯均三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙

（14）越八剑 越王使工人所铸 采金 拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚

（15）龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊

（16）太阿工布铁剑三枚太阿工布诫 秦昭王铸 铭曰诫大篆书 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午铸

（17）定秦 秦始王铸 采北祗铜 铭曰定秦小篆书李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳铸

（18）神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公

（19）赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑

（20）神龟 汉文帝铸 三尺六寸 同时铸三剑刻龟形故名 帝崩命入剑玄武宫

（21）八服 汉武帝铸 铭曰八服小篆书 三尺六寸 以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

（22）茂陵剑 汉昭帝所得 上铭直千金寿万岁 昭帝时茂陵人献一宝剑故名

（23）毛 汉宣帝铸 二剑铭皆小篆书 三尺 以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵

（24）衍 汉平帝所得 上有帝名大篆书 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

（25）乘胜万里伏 王莽铸 铭曰乘胜万里伏小篆书 三尺六寸 莽造威斗及神剑皆链五色石为之

（26）更国 更始刘圣公铸 铭曰更国小篆书

（27）秀霸 汉光武所得 铭曰秀霸小篆书 未贵时在南阳鄂山得之

（28）玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异传赤眉****三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑

（29）龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者

（30）金剑 汉章帝铸 金质 建初八年铸投入伊水中

（31）安汉 汉顺帝铸 铭曰安汉小篆书 三尺四寸 永建元年铸

（32）中兴 汉灵帝铸 文曰中兴小篆书 建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失

（33）孟德 曹操所得 上有金字铭曰孟德 三尺六寸 献帝建安二十年操於幽谷得之

（34）思召 袁绍所得 上铭曰思召 古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字

（35）蜀八剑 蜀昭烈帝铸 采金牛山铁 三尺六寸 一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一

（36）镇山剑 蜀后帝禅造 一丈二尺 廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名

（37）倚天 其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹 魏武帝铸魏

（38）三剑 魏太子丕造 一曰飞星一曰流采一曰华铤

（39）文士剑 杨修献魏文帝 文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也

（40）吴六剑 吴大帝所有 古今注载吴大皇帝有宝剑六一曰白虹二曰紫电三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里

（41）大吴 吴大帝孙权铸 采武昌铜铁 文曰大吴小篆书 各三尺九寸 黄武五年共作剑千口

（42）流光 吴王孙高铸 文曰流光小篆书 建兴二年铸

（43）皇帝吴王 吴主孙皓铸 文曰皇帝吴王小篆书 建衡元年铸）

（44）步光 晋怀帝铸 铭曰步光小篆书 五尺 永嘉元年铸

（45）五方单符 晋穆帝铸 铭曰五方单符

（46）隶书 以永和五年於房山造剑五口神剑 晋孝帝铸 铭曰神剑隶书 以太元元年埋此於华山顶

（47）定国 宋武帝铸 铭曰定国小篆书 永初元年铸此剑后入于梁

（48）永昌 宋废帝昱造 铭曰永昌篆书 元徽二年造於蒋山之巅

（49）梁神剑 陶弘景造 金银铜锡铁五色合为之 文曰服之者永治四方小篆书 长短各依剑术法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口（镇山 北魏道武帝造 隶书 登国元年帝於嵩阿铸此二剑 ）

（50）沉水龙雀 夏赫连氐造 铭曰大夏龙雀 魏志赫连百链为剑号曰大夏龙雀铭其背

（51）太常 北魏明元帝造 铭背曰太常

（52）四尺千金剑 唐晋公王铎所有 剑侠传唐晋公有千金剑以获李龟寿

（53）火精剑 唐德宗所有 杜阳杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎

（54）酉蕃宝剑 宋 宋监载右相都督张浚请御前降西蕃宝剑给赐有功将士以为激劝

（55）古铜剑 宋苏轼所得 东坡集载郭祥正遗古铜剑东坡谢以诗云一双铜剑秋水色两首新诗争剑

（56）楚铜剑 宋郑文所得 方舆志载宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑文得之冶铸精巧非人工所能成者

（57）安定剑 明初安定王所贡 咸宾集载洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立为四部岁入贯为常

（58）茂陵剑：《世宗纪》：“汉昭帝时茂陵人献一宝剑，上铭曰：直千金，寿万岁。”

（59）镇山剑：蜀后主刘蝉造一巨剑，以镇剑口山，往往人见精光，求之不获。

（60）倚天青虹：：《平阳史传》：“魏武帝初时有两剑，曰“倚天、青虹”。其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩。

（61）珠剑：：《魏书》：“羊侃初为尚书郞，以力闻，魏帝试作武状，侃以手扶殿没指，帝壮之，赐以珠剑，拜征东大将军。”

（62）魏三剑：“即飞景、流采、华鋋。”

（63）清刚：魏太子造匕首二，其一理似坚冰，名清刚，其二耀如朝日，名曰阳文。

（64）尚方剑：：《朱云传》：“云奏帝曰：“愿赐尚方斩马剑，斩佞臣头”

（65）秘剑：：《彭宠传》：“朱浮对光武曰：“前昊汉发兵时，大王遗宠以秘剑。”

（66）玉具：：《冯夷传》：“赤眉延岑****三辅，以异为征西将军付之。车驾送之河南，赐以乘舆，七尺玉具剑。”

（67）永昌：：《刀剑录》：“宋废帝元证中干蒋山之巅造一剑，曰：永昌。”

（68）镇山冗水：《刀剑录》：“魏道武帝于嵩阿铸二剑，曰：镇山。曰：冗水”

（69）龙雀：《魏志》：“赫连百练为剑，曰：大夏龙雀，铭其背。”

（70）水心剑：《未晢传》：“秦昭王三月三日置酒河曲，见金人捧水心之剑以奉王，曰：今君制有西夏。因此立为曲水。”

（71）五丁剑：《蜀小志》：“五丁力士遗剑于梓潼县之龙潭，岩间发百光。”

（72）火精：唐德宗将幸奉天，自携火精剑，去内殿，砍槛上铁狻猊，应手而碎，及乘舆遇急，侍从皆见上仗数尺光明，即剑光也。”

（73）鳞铁星镡：《西阳杂俎》：“郑云达少时得一剑，鳞光星镡，有时而吼。”

（74）分景流黄择精：《汉武内传》：“西王母带分景之剑，上元夫人带流黄、择精之剑。”

（75）绕指柔：《广舆图》曰：“扬州兴北平望湖中一剑，屈之首尾相就，识者曰即”绕指柔”

（76）含光、承景、宵练：：《列子》：“卫周孔其祖得殷之宝剑，童子服之，却三军之众，其一曰：含光，其二曰“承景”其三曰“宵练”

1、鸣鸿刀：

上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。

该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。

评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下之一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。

2、苗刀之祖：

苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。

上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。

评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二……

3.4.5、龙牙、虎翼、犬神

上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。

时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为之一个“开封三铡”的持刀人。

中国十大神器.

上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石

一：东皇钟 六：炼妖壶

二：轩辕剑 七：伏羲琴

三： *** 斧 八：昊天塔

四：炼妖壶 九：昆仑镜

五：崆峒印 十：女娲石

洪荒十大神器

洪荒之一神器——太虚神甲

十大神器之首， *** 始祖开天辟地之时以天地的胎膜所制，也是惟一一件能抵挡开天斧的神器。

优点：万物不侵。

弱点：不具攻击性。

洪荒第二神器——开天斧

十大神器中排在第二位，传说乃 *** 始祖的一魂三魄借混沌之中的至阴之气所凝而成。

优点：攻击力强至可开天辟地。

弱点：无神力者不能使用。

洪荒第三神器——昆吾剑

十大神器之中排行第三，乃是 *** 氏始祖用自身的脊椎骨及强大的精神力结合天地生机所化。后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。

优点：剑锋之利可摧毁天地。

弱点：精神力不强者不能使用。

洪荒第四神器——尊神刀

十大神器之中排行第四，乃 *** 氏铸兵大师将其亲弟放入炉中与精铁一起炼制，并不断以重锤敲打，使铁与血肉融成了一种奇异的物质，自然形成刀形。

优点：刀出有我无敌其利又万物可破,具有唯我独尊的魔性。

弱点：内力修为不高者，会被其反噬。

洪荒第五神器——极乐弓

十大神器中排行第五，弓身乃补天之石放入九幽地火之中炼成，弓弦以神龙之筋与翼虎之皮搓成。箭乃铁鱼之骨与火鸟之羽而制。传说后世后羿射日就用持弓。故有弓王之称。

优点：攻击性强，可穿云射日，毙敌于千里之外。

弱点：近处不具威胁性，无神力者持有，有如废物。

洪荒第六神器——惊夜枪

十大神器之中，名列第六，乃枪中之祖。

此枪乃是取自天外陨星之精华花了五十六年的时间，经过了一万余次的反复磨炼成形，终于铸成了一柄神枪。

优点：出枪时有如慧星划空，使黑夜亮如白昼，令敌防不胜防。

弱点：杀性太重，灵性不强。

洪荒第七神器——无量尺

十大神器之中，排行第七，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外慧星之精华，经过五十六年才煅造而成。是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。

优点：可以排解百毒，又可以硬撼所有神器，灵性强。

弱点：杀性太弱，又不具攻击性。

洪荒第八神器——损魔鞭

十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。

鞭长七节，以千年奇兽之椎骨与神灵石所铸，具开山裂地之威又有克制魔性之灵，因名为损魔。

优点：十大神器中唯一的软兵刃，攻击性能强。

弱点：不能粘连邪物，不然灵性将失。

洪荒第九神器——含沙剑

十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄铁以昆吾之形而铸就的神器。

优点：锋利和坚韧。

弱点：不具灵性，只是因人而出名。

洪荒第十神器——辟邪剑

十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。

优点：神锋和坚韧又具辟邪的功效。

弱点：灵性不强，份量太轻。

龙之九子.

赑屃(音bì xì)

鸱吻(音chī wěn)

饕餮(音tāo tiè)

睚眦(音yá zì)

狴犴(音bì àn)

狻猊(音suān ní)

趴蝮(音bà xià)

椒图(音jiāo tú)

蒲牢(音pú láo)

值得一提的是，很多人误认为貔貅也是龙九子之一，其实不然。

貔貅（读音：皮休）是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。

2）重生平

囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；

睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；

嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；

狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；

霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；

狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；

赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；

鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

3）重传奇

老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”；

老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）；

老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽；

老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前；

老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽；

老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽；

老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽；

老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮；

老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。

4）重传承

长子赑屃（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）：

长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座，台南的赤崁楼就有赑屃背著石碑。

次子螭（ㄔ）吻：

喜欢登高俯瞰，所以他都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。

三子蒲牢：

喜欢大吼大叫，所以放置在钟楼上，传说他最害怕鲸鱼，一看到鲸鱼之后就大叫并落荒而逃，因此大龙峒保安宫的钟楼上，刻著「鲸发」二字并放置蒲牢，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响，意指钟声能够响彻云霄。

四子狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）：

容貌威武而且长得像老虎，长於议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。

五子饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）：

最喜欢品尝各式各样的美食，因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。

六子趴蝮（ㄒㄧㄚˋ）：

擅长游泳，因此让他伫立在桥头。

七子睚眦（ㄧㄞˊ ㄗˋ）：

发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。

八子狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）：

长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将他放置在香炉脚，让他「闻香」。

九子椒图：

性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。

四大圣兽

青龙（苍龙）为东方之神；

白虎为西方之神；

朱雀为南方之神；

玄武为北方之神，龟蛇合体。

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名字更是.

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《轩辕本纪》《瑞应图》《嵩高记》、《录异传》《神异经》《诉异记》《十洲记》《水经注》《封神传》《岭南异物志》《搜神记》

不过还是《山海经》比较经典.

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法宝就有..

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太天昊罗镜：藏于星封阵中，若有足够修为，持之可沟通两界，自由的穿梭时空，出现在宇宙的任何一个地方，其中更是封印着两大上古仙兽，位列七宝之一。

聚魂龛：地府冥器，鬼王所用，用来收敛和聚集地府阴气，修魂者凭此修炼，可达事办功倍的效果。

天晶链：高级灵器，内含十八个独立的空间，可作为储物之用，另有一套天晶灭魔七种阵势与之配合，威力将更上一层楼。

回天卷：上古七宝之一，本体为一画卷，内有仙诏，可以封摄世间万物，将之形成画面印在画卷之上，与另一件宸天仙器血芒珠相融合，就将组成最为强大的大灭天仙器，九藏天灭。

伽蓝戮魂鼎：阴魔界之至尊魔器，可聚集天下魔气，内藏无数魔幻空间，其更大功用，便是可以将修真者慑入，将之炼成魔丹，用以增强魔道中人的功力修为。

火兖珠：仙器，以仙石雨天晶加上其他一些辅助材料通过幽燃天火修炼千年才可成形，其色泽通红，蕴涵天火之精，霸烈无比。

金熏乌：形如黑色小鸟，蕴涵至强雷属性，可随意释放仙界各种仙雷，威力可以轰天裂地，十分厉害。

镇元尺：其形古怪，颜色近乎透明，触手柔软，乃是仙界的凌波之水加上吸净坍融合而成，可刚可柔，变化万端，其特性是无孔不入，乃是一件恐怖的禁锢仙器。

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