李小龙哲学与期货（李小龙哲学系）

李小龙的思想有哪些？

已解决问题 收藏 转载到 *** 空间 什么是李小龙的思想？ 10 [ 标签：李小龙,思想 ] ㄨ逺蓠→攋媠 回答:10 人气:10 解决时间:2008-11-13 11:16 满意答案李小龙的截拳道哲学是一个比较完整的体系，非三言两语能阐述清楚，这里仅作一个概述。

“以无法为有法，以无限为有限”（英文是Using no way as way, having no limitation as limitation.）这十二个字是李小龙对他所创立的截拳道武学和哲学思想的高度概括。虽然很多人都见过这句话，也有很多人把它挂在嘴上，但真正理解这十二个字的人却不多。

李小龙本身是一个混血儿，而作为一个真正的“人”他更多地走遍世界、睁眼看世界、接受世界甚至某种意义上改变了世界。他出生在美国，童年生活在香港，大学和家庭又在美国，事业的腾飞和如日中天又在香港。这样生活让他先后接受了东西的教育，结交了世界各地大人物奇人物，同时受到东西方文化的影响，使他成了一个完全属于全世界的人。李小龙大学主修哲学系，酷爱东方的老子和佛家的古典哲学，推崇法国的萨特和德国的尼采，所以李小龙的哲学是东西方文化碰撞的产物，也是东西方文化的完美结合。

老子认为“道”是天地之根，万物之本，“道”的终极本质就是“自然”，老子主张“自然无为”，即“无为而无不为，不治而无不治”，告诉我们做人做事不能违背自然规律，返回人性婴儿般的天真无邪，纯真自然，毫无矫饰地表达真实的自我；于治国之道不必有意施仁舍义，也不要随意发号施令，任其自然存在和发展，做到“我无为而民自化”。佛家眼中人生就是苦，苦的根源是“渴爱”，也就是欲望，要摆脱痛苦必须断绝欲望之心，消灭所有贪欲、瞋恚和愚昧，达到无苦安稳、吹灭所有烦恼的“涅槃”境界。

与这种“无为”“出世”的思想截然不同的是尼采的“超人哲学”，他主张权力意志，大呼“上帝死了”。他的哲学是强者的哲学，人应该追求权力，要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。能更大限度实现权力意志的人才能称为超人，超人创造了历史，主宰历史的潮流，推动着历史的前进。历史上，只有少数天才和艺术家才达到超人境界。

也许现在你对这十二个字有所理解了吧。李小龙的截拳道哲学是这几种思想的结合，但并非简单的拼凑。老子、佛家和尼采的思想都有他们的高明之处，却又存在其消极避世的一面和各种漏洞，李小龙汲取了他们思想的精华，摒弃其谬误和不合理之处，突破其局限性，使它们和谐地统一和完美地体现。

李小龙是哲学型的武术家，也可以说是武术为业的哲学家，他是用武术来阐述哲学的。所以我们可从武术出发理解这句话，然后推广到生活与人生。传统武术中有太多太多的要求和标准：拳要从腰间出，马步弓步要扎得像模像样，套路是一套一套多如牛毛，而截拳道就是要突破这些传统与形式，让身体和思想从这些违背自然规律、压抑个性的教条中解放出来，以人的本能表达真实的自我来应对变化的实际情况。这就是“以无法为有法”。“以无限为有限”更偏重于尼采的“超人”哲学，突破身体和思想上限制，做到无拘无束、自由不羁，就李小龙本人而言他也做到了“超人”。可以看出这两句话的深刻含义（当然，这里并没有深入分析）是一致的，并非简单的组合，不能说前半句就是老子是佛家思想而后半句就是尼采。

李小龙的哲学可以作如下概括：突破传统与形式，不迷信权威，将思想从既定的条条框框中解放出来，让它自由的流动，认识自我，追求自我，张扬个性，认真刻苦地锻炼完善自我，真实地表达自我，在奋斗中实现自我，实现生命的价值和意义。

李小龙的哲学思想是什么？

李小龙的哲学思想:

1 在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在雕像上增瓦添砖，实际上，在雕塑的一开始，就已经把那些非本质的东西凿掉了。

2 这是一个剧烈变动的是时代，一个 *** 奔放的时代，我们永远无法适应全新的事物，但是我们必须证明自己的价值，肯定自己的存在，无时无刻都是如此。

3 人在不了解自己的时候，是最糟的。

4 所有形式的知识，最终的结果都是自我认知。

5 生命是一个不断联系的过程，必须打破与外界隔离的薄膜，那样你才能从其中走出来，去寻找直接与外界的关系。

6 我没有什么办法真正的教你，我只能帮助你研究自己，其实并没有什么特别的。

7 一件事情，光是知道还不够，必须加以运用，光是希望也不行，要非去做不可。

8 一位正正的老师，不应该是一位真理的阐述者，应该是一位真理的领路者，然而，真理必须要由学生们自己来发现，那才是正正的属于自己。

李小龙美国奋斗史，太牛了！

李小龙1959年5月份离开香港，离开父母到美国定居，最开始以教人跳舞谋生。

这个时候的李小龙，突然变成了一位勤奋上进的好学生，虽然在课余时间继续坚持练习功夫，但是不再打架（哎，估计人生地不熟的，加上之前的教训，也会改变了）1961年，李小龙高中毕业，5月份以优异的成绩考入华盛顿州立大学，主修哲学。

李小龙热爱哲学，善于思考，哲学思想渗透在他一生的事业和生活中，在他的许多言谈都有体现：

--我绝不会说我天下之一，可是我也绝不会成人我是第二

--清空你的杯子，方能再行注满......

大学期间，他从实战出发，以中国武术为基础，吸收西洋拳、空手道、跆拳道、泰国拳等及搏击术的优点和特长，总结多年的经验自创了一种拳术，其中的“李三脚”、“寸拳”和“勾漏手”等都是他的绝招。

1962年4月，21岁的李小龙在西雅图唐人街开设“振藩国术馆”（李小龙原名叫李振藩），传授中国功夫。开始问津者寥寥，后来他在短短的11秒内就击败一名出言相机的日本空手道黑带3段的武师；另一次是在唐人街赤手空拳制服了4个持刀歹徒，勇救华人少女，上报后慕名偷到门下的学生越来越多。

李小龙还埋头研究武术理论与训练 *** 。他一生留下了7大本学武笔记和书本著作手稿：《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫记录》、《二节棍法》其实就是双节棍咯等。这是1963年出版的《基本中国拳法》，他将搏击术注入到中国基本拳脚，展示了深厚的武学造诣。

插图出自李小龙本人只手

书中亦有许多动作分解照，都是李小龙和徒弟亲自演示的。

打的徒弟中，有一位19岁的医学院女学生，叫做莲达.艾米莉。很快两人便坠入爱河......

1965年，儿子李国豪（Brandon Lee）于2月1日出生，7日后李小龙父亲李海泉病逝。后来李小龙又得一女，取名李香凝。

一家三口，其乐融融啊......

当然，他教子女学习中国功夫

1964年，李小龙在全美空手道大赛中击败蝉联3届冠军的罗礼士，夺得冠军，继而应邀在加州长滩国际空手道大赛开幕式上表演蒙目截击、寸拳等绝技，引起不小的轰动。

一家影视 *** 公司筹拍一部功夫连戏剧，于是联系李小龙视镜。这一年的李小龙24岁。虽然在试镜中，他笑着承认自己被小宝宝吵得三晚上没睡觉了，但是镜头中的他，任然精神抖擞，气度非凡。

这段宝贵的试镜很长，好奇的美国人要李小龙演示了中国戏剧的步法，解说武生和小生走路姿势的区别，还在现场拉上一个美国老公公来当靶子，要李小龙演示功夫招式。每次都是在老公公还未来得及反应，李小龙的拳脚就都已经收回了。

这次试镜中，李小龙表达了自己对中国武术的分析：“功夫源于中国，是空手道和气道的渊源。它是一个更完整的武术体系，它比其他武术更流畅，更具连贯性，而不仅仅是一招半式。就好像水，水是世界上最柔软的物质，但它有穿透顽石的能力，水没有一定的形态，你既不能够捉住它，也不能够用力打它。每一个学功夫的人都希望具有水一样的灵活性和柔韧性。可以根据对手情况作出变化。空手道的出拳，好像一根坚硬的铁棒，而中国功夫出拳，就犹如一条铁链连着一个铁球，刚柔并济。功夫可以单独或者两个人联系，单独练习的时候会模仿一些动物，比如鹤、猴、或者螳螂等动物......”

这部电视剧最后没能开拍，但是试镜为李小龙争取了《青蜂侠》中加藤的角色。1966年6月，李小龙之一次出现在美国的荧屏上。

《青蜂侠》是一部每集半小时的连续剧，维持了30集，终因收视率不理想而搁浅。但是，作为配角的李小龙以出色的武术功底，风头远远胜过主角，几乎所有观众都记住了他的名字。因此他有机会继续参与了其它电视剧的演出。

1967年8月，李小龙把自己创建的武术定名为“截拳道（Jeet Kuen Do，简成：JKD）”。在他参演的一部电视剧里，李小龙大段介绍截拳道：“就是截击拳。你要攻击我就得接近我，接近我就给了我机会截击。截击拳比西洋拳更具杀伤力。......”

李小龙创建截拳道，在当时的中国武术界是一件毁誉参半的事。一部分人认为李小龙另辟蹊径可喜可贺：另一部分人，尤其是永春门派，认为身为咏春门人的李小龙是欺师灭祖。

事实证明李小龙的截拳道不仅具备理论底蕴，而且非常有实战价值。他在国美开设的截拳道班盛名远杨，授课1小时收费275美元，仍然门庭若市，在西雅图、奥克兰、洛杉矶等地连开了4间“振藩国术馆”

李小龙并不满足于开班收徒，他的目标是好莱坞，希望通过电影来弘扬中国功夫。但是好莱坞电影界对他一直比较冷淡。最终让李小龙对美国失望，从而回香港发展的导火索，是好莱坞筹拍电视剧《功夫》，李小龙竞选男主角落选。这件事对他打击很大。

1970年，李小龙意外受伤，脊背重创，卧床4个月，伤愈后仍需要服用止痛药。这段时间里，香港多家电影制片厂登门拜访，希望请他回港拍戏；包括当时香港更大的制片厂邵氏。邵氏开出的片酬是1万美金，当时相当于6万港币，比当时最红的影帝级演员的片酬高出1倍；而嘉禾公司则出到15000美金，也就是9万港币。

嘉禾不惜血本一定要青岛李小龙的原因，是由于老板邹文怀慧眼识英雄。他在电视上看到李小龙的一段功夫诗范表演，拍案叫绝，多年以后还在采访中津津乐道:“他侧踢一寸厚的木板，一脚踢断4块，力度和时间都掌握得无懈可击......”邹文怀还回忆说，与李小龙洽谈合作时，李小龙提到当时正在热播的一部功夫片，问：“这是不是香港目前更好的动作片"邹文怀答道：“是”。于是李小龙很有诚意和信心地说”如果是我来演出的话，会演得更好。”

李小龙的哲学思想

声明一下，以下是借鉴其他网友的回答。

李小龙哲学思想：简单一点，可作如下概括：突破传统与形式，不迷信权威，将思想从既定的条条框框中解放出来，让它自由的流动，认识自我，追求自我，张扬个性，认真刻苦地锻炼完善自我，真实地表达自我，在奋斗中实现自我，实现生命的价值和意义。要大胆的去发挥，及其锻炼自己的长处来完善自己，并迫使自己创新。与老子比较：老子之“道”与李小龙截拳道之“道”可以说本质上是一致的，那就是自然性，试举几例。 李小龙：“什么是截拳道？我（李小龙）之一个承认：要把截拳道具体化起来不是一件容易的工作。与其费力去解释截拳道‘是’什么，还不如从反面来证明截拳道 ‘不是’什么那就比较清楚了”；道德经之一章：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子往往不说道是什么，而说道不是什么，而事实上还是在说道是什么，只是直接是说不容易，这和李小龙是一样的。 李小龙：“人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。”；老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。（51章）”，二都讲究顺应自然。自然是“道”终极本质和更高原则，“道”就是要不违背自然规律，不破坏自然（妄作）。 编辑本段与周易比较 周易是中国智慧的源头，核心理念是“阴阳”。 李小龙曾在其武学著述中写道：“阴阳学说不仅与拳术理论、武术锻炼密切相关，就是在技击对抗中，也无不内含阴阳学说。在截拳道之中，无论是防守，还是攻击，都离不开阴阳变化。况且拳为运动之道、健身之方，术为取人之法、胜人之妙。然而妙从何来？术从何得呢？就在于阴阳的互易变化之间。欲求艺术之途，必循阴阳之路，此乃妙诀的新生之源。" 阴阳归于太极，“太极”是中国哲学中的一个术语，是指派生万物的本源。拳家认为太极虽有，但两仪未分，故此“有”而无形，认为有意无形的内动外静之态就是太极。而内意的运转，能领气行，能导形动，产生出千姿百态的拳式。据说李小龙的“讲求无形”与“以无法为有法”的拳理即源出于此。与禅宗比较：李小龙在《武道释义》之一部分就进行了“论禅”。佛是智慧与慈悲的象征；禅是指 *** ，佛祖释迦牟尼就是在坐禅中思惟，根据其所悟所证创立了佛教，而“戒、定、慧”三学中因（禅）定而生慧也说明了禅与智慧的关系，所以说禅就代表着智慧。 禅宗中的智慧与深意可以用一个字的来概括：“空”。李小龙有几句是这样说的：“虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中”；“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全”，可见李小龙对空的理解相当深入。 与尼采比较：李小龙的截拳道哲学中一部分来自尼采——重视自我，认识自我，追求自由解放自我，突破传统不为现有的理论与形式与束缚，而李小龙本人也真正体现了“ 意志”与“超人”。李小龙对传统武术的否定无异于尼采的“上帝死了”，也因此遭到了众多武师的不满；李小龙对武术的狂热追求和实践，为电影的不懈奋斗让成了世界瞩目的“超人”。 李小龙尼采哲学的吸纳并非机械地照搬，如果他永远成为不了伟大的武术家。李小龙接受了尼采反传统注重自我的思想，将他反对传统道德束缚合理运用为突破传统武术形式的束缚，不违抗自然规律，如水能顺应任何容器一样自然自由地表达自我。李小龙并没有尼采那种主宰他人主宰世界的“ 超人”意识，李的权利意志（权利意志只是一个形而上的名词，请正确理解）也只是用于自我的突破，做到以无限为在限，他不会像尼采那样认为是少数超人创造了人类历史。 与克里希那穆提比较：事实上，李小龙的哲学思想与克里希那穆提最接近。因为在当代，克里希那穆提是真正的心灵自由导师，李小龙在读了克里希那穆提的《之一次和最后一次自由》一书后，深刻领悟了那种无人无我、自由自在。李小龙得以从前人的巢穴中逃出，到达“没什么要教给他人”的境界，心灵真正自由。“每个人必须寻求真理，找到适合自己的东西”。这一主题贯穿于他的整个思想中。 李小龙最常见的教导方式是格言，说的都是个人的感想，表达自己对武学和生命的感悟，他的格言大大胜过了复杂的西方哲学思想，使读者一目了然。李小龙的哲学思想，不只是武术哲学，更是人生哲学，如果真的可以把这官名为“李小龙哲学”的话（据称：目前美国部分大学已将“李小龙哲学”设为独立的哲学专业研究课题），那么它有三大特点： 之一：集成综合。李小龙善于取众家之长于一身。打破各学派界限，汲取古今中外各种哲学思想精华，摒弃错误，突破局限，顺应规律，积极进取，个性张扬而尊重科学，探求智慧而入世创业。李小龙他虽然没有写出哲学专著，但在他的笔记中已经可以看出，他的哲学思想已经渐成体系。这使得李小龙能够将各哲学观点的精华如海纳百川般汇于其中、融为一体，而决不是简单地将各种观点强扭在一起。 第二：实践实证。李小龙以自身的实践来不断修正自己的哲学，并最终以自身的成功来验证自己的哲学。李小龙的哲学理论与实践并重。与其他哲学家不同，他以武术为自己的现实事业；与其他武术家不同，他以哲学为研究武术的理论武器。他研究哲学是为了发展自己的事业，同时在发展事业的过程中验证自己的哲学。他用哲学来指导武术，再以武术来完善哲学。他在武术方面的成功有赖于在哲学方面的领悟，而他在哲学上取得的成就，也离不开他的武术实践。最终，李小龙在事业上取得辉煌的成功，又反过来成为自己哲学的更佳注解。 第三：开放和不断发展。李小龙哲学提供了一种不断发展的开放性体系。李小龙绝没有任何抬高自己和截拳道的企图，他谦逊地称：“在截拳道中，并没有什么特别的东西”，有的只是前人早已提出过的观点而已。截拳道哲学只是一个全新的“体系”，而非全新的“内容”。李小龙认为，“截拳道的真义，早已在阴阳合一时就已经存在了”，一切并非他个人的天才发明，而只不过是对前人的哲学思想加以分析整理、去伪存真，将原本对立的各派学说有机地结合、融为一体、成为统一的真理罢了。李小龙从不以什么“权威”自居。他只希望对后人有所启发、有所帮助，“并无一成不变的教法，我所能给予的，亦只有适切的药石以治疗某种特殊的失调罢了 ”。他最担心的恰恰是后人将他当作权威，而丧失了独立自主的思考精神。 那么这种“李小龙哲学”到底有些什么内容呢? ⑴生命的意义 李小龙认为,生命的意义在于更大限度地实现自己的价值。这有三重含义：①人应该积极奋斗，把握自己的命运。②奋斗的目标是体现自己存在的价值。③仅有奉献精神是不够的，一个人必须知道自己的长处，选择最适合的工作，方能在真正的意义上实现自己的价值。李小龙曾说过：“这是一个巨烈变动的时代，一个 *** 奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定自我的存在，无时无日不是如此。”“正是因为有人独立自主，奋发地了解自我，证明自己存在的价值，这个世界才有了可歌可泣的事迹、伟大的文学、不朽的艺术，科技也不断地发展前进。正是这些人为了对自我存在的价值作出肯定，为了了解自己的所作所为，才播下了文明的种子，奠定了今日世界的基石”。 李小龙用他自己的实践，证明了这一点： 电影：他是之一位进入好莱坞担任主角的东方巨星，曾荣获美国 *** 颁发的终身成就奖。他为世界电影创造了功夫片这一片种。他在银幕上塑造了热情、善良、勇敢、不畏 *** 的中国人形象，他的英雄气概使全世界为之折服。尽管他在电影中痛击曰本侵略者，但直到今日，李小龙仍被曰本人尊为武之圣者。 武术：他创立了对当代世界武坛产生深远影响的截拳道，并两度被权威机构列入“世界七大武术家”。被中国武协授予“杰出贡献奖”，其弟子包括多名世界冠军，再传弟子亦进入中、美、法等国的特种部队任格斗教官。 哲学：他博采众家之精华融为己用，并以自己的成功之道为验证，形成了一套完整的思想体系。指引着后人去实现自身的更大价值，取得人生的辉煌成功。 ⑵生命的智慧 若要“更大限度地实现自我的价值”，就必须正确地“认识自我、发展自我、表达自我”。 李小龙正是因为能始终清醒地认识自己，才使他集中全部生命于自己的理想，才在短短30年内取得了辉煌的成就！ ①认识自我。每个人都有某种天赋，但又各不相同；每个人都可能在某一领域取得成功，但不可能在任何领域都取得成功。人生最重要的关键在于选择好自己最适合的道路奋斗才会有结果。故，认识自己，是迈向成功人生的之一步。 李小龙对武术有着天生的爱好，13岁拜师之后，练武更到了疯狂地步。18岁赴美后仍苦练不辍，读武术书籍，交武林朋友，不断发展创新，24岁开设武馆，27岁创立截拳道，成为一代宗师。 童年李小龙特别喜欢模仿电影中的各种人物。他上学时总是懒洋洋的，但如果要拍电影，就会精神抖搂，极富敬业精神。赴美后，他不断研究电影，始终寻找和创造打入好莱坞的机会，短短七年后便成为之一位进入好莱坞的东方巨星。 李小龙自幼喜欢沉思，对人生充满疑问，对禅、道等东方哲学充满兴趣。赴美后，他毅然选择哲学这一很难就业的冷门专业，一心探求人生的真谛。 ②发展自我。李小龙的发展自我充分地体现在他的空而守中的思想中。他说：倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。李小龙认为“一个人必须消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的，必须使心灵处在空无一物的状态，甚至忘掉原先所学的技巧。”他还认为，“让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现，移动时如流水，静止时如镜子，反映恰似回声一般。” ③表达自我。所谓表达自我就是用实际行动来展示自己的能力，用具体工作来实现自己的目标，用现实成就来证明自己存在的价值。李小龙说：“截拳道研究如何表现真正的自我，它是存在而真实的。”如果说发展自我是从外至内的吸收与学习，则表达自我便是从内至外的行动与努力。此时个人影响着世界，世界又同时影响着个人。人们的遭遇其主要矛盾便是个人主观努力与环境客观限制的矛盾。成功者之所以成功，其秘诀就在于：以更好的个人状态来适应任何环境。 李小龙认为人应该象水一样去适应环境：水随容器而改变形状，而本质却始终不变。人也应该如此，不断调整自己与环境和谐，同时保持自己的原则、道德、理想不变。水一遇缝隙即会迅速钻入其中，人也应该善于把握机会如水渗隙般敏捷。水滴石穿，人也应该在面对困难时有足够的决心和耐心，永不轻言放弃。 适应环境，就需要自由无拘地运用自己的各项技能。抛弃不必要的限制，甚至忘却无谓的自我意识。李小龙有一句极富哲理的话，很具代表性：“自我的表达是无法以形式化的练习来完成的，而形式的练习都是表达的一部分。无形的形并非意味真无形。无形之形是由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。”他又说：“忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要，但决不可成为其奴隶。任何技巧，无论多好多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。” ⑶生命的意志 李小龙的勤奋是举世皆知的。他对武术的迷恋几乎到了如痴如狂的地步，他每天坚持长跑6.4公里，终日勤练不辍，即便吃饭时也要用拳击打坐椅以提高拳头的硬度。此外，李小龙更是爱书如命，他所谓的逛街只有一个含义，那就是逛书店。他个人收藏了上千册专业书籍，经常携书在身，分秒必争地读书，有时，他一边伸臂屈腿，一边聚精会神地读书，即便孩子哭闹、房门砰然开关、人进人出，他也丝毫不受影响，仿佛置身于无人之境正因为他对时间的利用效率高得惊人，才得以在27岁时便获得巨大的成功，成为一代宗师。 李小龙在最后的岁月，构思摄制影片《死亡游戏》。故事叙述一名截拳道武师为取一件稀世瑰宝而独闯七级佛塔。每一层都有一名代表不同武术门派的绝顶高手把守，武师九死一生打败最后一名镇塔高手，激动而又虔诚地打开藏宝的匣子，却发现里面仅有一张纸片，写有一句蕴含着深邃人生哲理的话：“生是一个等待死亡的历程。”这句话过早地应验在李小龙身上。

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