期货咏春中的精神（期货咏春的交易记录）

黄淳梁咏春拳学的心得是怎样的？

叶问与黄淳梁

叶问就成了两名老师的学生，一个是重技巧，一个是重理念。不论叶问是跟从谁学的多。黄淳梁都认为，叶问的素质能力和他的聪颖都很让人钦佩，值得让人尊敬。

经历了叶问和李小龙的相继去世，咏春拳也有了不小的变动。每当任何特定的风格逐渐流行，它必将吸引那些谁寻求名利的人。黄淳梁有些偏向这方面。他意识到，一个风格的受欢迎程度往往会重定向到新的途径，原来的一些理论，他真诚地希望，原来的戒律，所有人都清楚谁希望改变他们的理解。这样的话，过程中一些最重要的东西才会得意保存下来。正式出于这个原因，他同意出版一盘咏春基本技术和理论的录像带。并为其命名为--《内家拳的科学》。

理论上，另外一方面，可以从级别上获知，即使视频可能无法捕获。在提问涉及到永春功夫一些重要问题的时候，黄淳梁解释道。咏春是利用正确的力量和正确的时间打败对手的一种武术。用最少的资源获得最直接的效果。咏春的基本前提是，运动的经济化。首先根据黄淳梁式的冲拳主要是手和前臂略微向上，弯曲后冲。这个动作有个非常好的原因。直手冲拳会把力量从手臂反射回自身来。从而减少了几分之一秒的不稳定性，减少了反应的时间。咏春的冲拳，另一方面,

咏春寸拳，从对手的手腕和地面的角度出路。这样只要时机是正确的，就可以发挥出更大的力量。黄淳梁说，黐手，是经济性运动中一个更好的例子，根据牛顿的惯性定律，一个物体会停留在静止的状态，除非外界对其使用作用力，一旦物体处于运动状态，除非外界力量迫使它停下来，否则它会持续的运动下去。而对战是种高速运动的动作，其中的力量也付诸于行动。在其中一些动作，例如，一旦你的胳膊离开了目标，对手会用很快的速度将其取代。这样就需要花几秒钟的时间来反映下一步反击动作。黐手教你如何 *** 这种惰性，从而使你的攻击，直接而有力。要从实践中掌握是非常困难的，通过几年的训练，同时发展肌肉的放松性和弹性，以对迅速的击打做出快速的反映。经常练习黐手还会教给你战略。你会开始感觉对手的动作，从而找出一个正确的袭击角度。根据黄淳梁所说，之高境界的咏春拳是让你的对手先引导你，从而一并的防御和攻击他。一些西方的拳师可能会说，几乎黄淳梁还没在，他之一次进到叶问的拳馆的时候，那时候的黐手对于西方拳击术来说是无用的。黄淳梁自己认为，多数的拳击手都是站在一个领先的位置，前臂在攻击的同时却占据了一个不利的位置。增加了对手的距离。这样的刺拳是有效的，但必须是在一定的有效范围内才行。这就是咏春人攻击的 *** ，一旦进入了拳击手内部的圈之后，黐手的 *** 就由两只手变成了一只。由于这种轻微的不足之处很多拳击手已经改变立场，以对付更厉害的角色。

最后，在近距离作战中，咏春战胜了大多数，而变得更加有效。许多师傅把木人桩只看做木头做的前臂和手，仅此而已。黄淳梁提醒我们，尽管木人桩是由硬物 *** 的，但它仍然代表了一个右胳膊右腿的人，木人桩的目的是教我们要找准攻击的时机，加强自己的能力，能做到攻击的同时还能防御。而且木人桩是具有延续性的，一个老师可以根据学生练习的好坏来分辨这个学生是否下功夫了。单独的声音表明，学生是否已经开发出适当的协调和技术学习更高咏俊必要功能。如果你的角度、速度、姿态、或模式是错误的，那么一个好的老师几乎是可以蒙着眼睛给你纠正这些错误。再一次的声称，经济性的运动，是这个游戏的名称。

这里有些争论是关于咏春拳是否该发展些步法的，这些错误的观念是有两个原因造成的，之一，只有少数的学生跟师傅学习足够长的时间才能学习咏春脚法。第二，有些赛事不许要咏春的脚法。据黄淳梁所言，没有一个确切的或者实际的原因或者理由，在一个学生掌握了所有的技术前就教会他全部的脚法。究其原因，他认为，手在整体运动的过程种对人体的影响并不是很大，但当腿离开地面，就必定还会返回地面，就给对手造成了一个可乘之机。未来保持稳定，腿必须限定在腰部以下攻击，咏春拳有8个基本的步法，都是针对速度和效率的。

其中两个步法主要控制一个人的距离，很少人注意到，咏春也有一个创造与黐手的脚法，叫做chi girk

。尽管涉及到很少的技术性，但和手部的理论是同样的。大多数练习咏春的人都没有接触过或者涉及到这个技术。尽管少数人知道，咏春的器械只有八斩刀和棍法。目前只有少数数量非常有限的器械大师，或许器械都是大师教学中的最后一部分。黄淳梁说，他会把这些技术都用录像带记录下来，但他希望学生们在掌握器械之前，先掌握咏春手法和脚法。他这么说的理由是非常合乎逻辑的。器械可以被认为是手臂的延伸，但又不像手一样收控自如，牵制敌人。并且武器也受限于重量和结构。如果过早的接触器械，学生就会要么失去，要么就会改变他对距离的控制和速度的掌控。他总体的稳定性和脚法都会影响到最终的结果。如果他连自己手中的动作都不能控制得很自如，那又怎么能牵制住对手呢。黄淳梁认为，不论谁，在他提出任何想要学习器械的要求前，都应该重新考虑一下自己的意图。

黄淳梁已经成为一个他自己的风格的恰当的例子，反之亦然。他从开始就是个天生的斗士，不论身体和精神方面，最终成为了咏春大师。他是一个依照目前形势说话的人，既可以轻声细语，也可以直言不讳。他学会认识了自己的局限性，以及对他人的局限性。他的欣慰举止是安静的，放松的，且意志坚定的。

咏春拳的理论,打法

大闪侧，小俯仰，小闪侧，大俯仰，审势牢记（审势指眼法来讲，它是克敌制胜的前提。审势有两个含义，对自己来说是蓄势，对对方来说是乘势。）二桥上势，里帘必争。明动静，知有无，知进退。一拳一掌，一马一步，步要稳；（打击有三停，一停于肩窝，二停于肘拐，三停于掌根指尖，必须常练“小念头”并要持之以恒，便可水到渠成，气随意发。）腰胯动，桥不动，桥动腰胯不动。

步法----钩、针、弹、踢。

脚法--寸、拐、撩、杀、踩。

（一）理论和心法：

（1）中线理论：中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）之线。若将敌我之中线连接便成一个中线平面。若配合（朝面追形）我们在进攻和防守方面是绝对的有利。在进攻方面我们沿着中线配合（朝面追形）向敌方中线攻击，这是敌我最短之距离；同等拳速，拳轨近者当然较快击中。再者我们若问敌方左或右攻击，对方很容易卸去我们之力。但若我们向敌方中线攻击，对方则甚难卸力，而且受力较重。在防守方面我们守中线，配合（朝面追形）及沿着中线平面以分水 *** 去消解，这也是消法之最短行轨。

（2）朝面追形：与对方朝正面对面者为“朝面”。若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。

咏春对敌时尽可能是正面朝敌的。不论敌方环绕着我走向任何方向我们必定朝面追形向着敌方。其好处如下：

①防守方面：简化敌人向我们进攻的来向。因为正面之攻击，敌人向我们进攻之来向只限于九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此我们对敌人来势较易捉摸。

②进攻方面：配合中线理论，我们较易击中目标及敌人受力较重。

③出手快而影小：双手能同时到达敌人，所以出手时不用转动膊头，因此出手之影（先兆）会很少，而且左右手很易互相兼顾。

(3)埋zheng理论：咏春出手或防守大多数是手zheng紧贴着中线平面的。好处如下：

①巧方面：可抢中线以达最短距离和最重之攻击。

②守方面：一方面埋zheng本身已保护身体若干重要部分，另方面守中线以达最短距离之防守。

(4) 收zheng理论：咏春出手后（不论是攻或守），手和手臂均不再蓄力，手zheng屈曲是为收zheng。这样除了有利自己同一双手能立刻再作攻击外，在防守方面使敌方难以取我们之关节并守位方面亦会较紧密。

(5)”来留去送”心法：“来留”者对方向我击来之手法，我们除了消外更好尽可能将其留住，以便利用咏春桥手相接之感觉将其控制。“去送”者，当敌方强力向我们击来，我们利用手法，把击来之方向改变，令其攻击不能击中我们，若可能我们应当再加力顺其势向改变后的方向送去，令敌方失势或招式用老。

(6)“甩手直冲”心法：“甩手”者是当对方突然将与我相接之桥手撤去（不论向任何方面）。每当对方“甩手”，我们应以之一时间发招冲出直攻敌方为之“直冲”。“来留去送”和“甩手直冲”心法，是从黏手练习锻炼出来的。

（7）守攻同期：当我们消对方之攻击时，在可能范围内我们应同一时期发招攻向对手，这样将会由被动变主动而达到后发制人。

（8）其他辅助心法：

①不消“过笼”：咏春消手以能消对方来手而不超过防守所需范围为原则。对方来手若不可能击中我们，我们则不需要运用任何消法。不消“过笼”可以减少气力和时间的消耗。消后反击敌当会更快。

②不“追手”：“追手”者，离开防守所需范围来追着去接触对方桥手也。咏春拳长于桥手相接后之感觉和反应。所以初学咏春拳者很容易下意识地犯“追手”的错误。若敌桥手不在我之防守范围内，我们不要追着去接触其他桥手，反之应该趁机向敌攻击以求击敌。若对方用桥手消我们之攻击，我们便达到接触对方桥手之目的；这是“寻桥” *** 之一。

③不“冲身”：咏春出手（攻或防）、马步上落和转变都要以维持重心为原则。尽量减少被对方借力机会而至“失形”。“失形”者失去重心而不能保持对敌之平衡状态也。

④不需借助位置而发力：咏春拳的“攻”与“守”皆以能锻炼到从任何位置都可以发力为原则。换句话说，无论手在何处皆能发力不从心消对方来手或向对方攻击而不需要将手收回或提高已某一位置来帮助发力。

（二）“寸劲”乃咏春拳用作攻防之劲力，亦称“弹劲”或“短劲”：这是一种短暂而有爆发性和能于短距离（约两寸）内发出杀伤力击敌之劲力。“寸劲”是从小念头，扯空拳及打沙包等锻炼。

（三）黏手练习：其目的是：

（1）锻炼与敌方桥手接触后之感觉和反应。

（2）锻炼制造和寻找敌方之空隙。

（3）锻炼双手之左右兼顾和一心二用。

（4）锻炼咏春拳心法如“来留去送”、“甩手直冲”、“不消过笼”、“不追手”等等。

（5）练习攻，防手法与组合。

（6）练习手法与马步之配合。

感觉者乃是当双方桥手相接后，对方有没有破绽和空隙，对方力度之方向和转变如何，以及对方之攻击和防守中有没有破绽等所有“资料”的体会。咏春拳特别注重感觉和反应。我们认为用眼吸收后而发出之反应是较桥手相接后感觉之反应慢。因为从眼看到要经神经线传上大脑，然后大脑才下命令去作适当反应。然而桥手相接之感觉反应乃是走捷径的经由脊骨神经而发出的，所以反应较快。经过适当锻炼后桥手相接之感觉和反应当会达到。

[编辑本段]咏春之马步

马步，是练功夫最重要的基础，各种拳术对马步的动作要求有所不同，作用也不相同。

短打拳术的马步有：外钳阳马、内钳阳马、二趾钳阳，三角（藏三脚）钳阳马、吊提马、单蝶马、双蝶马等。

外钳阳马：左脚在前，右脚在从，站成不丁不八；左膝关节向外互相扭旋，使髋关节骨头向后移靠，右膝关节向外扭旋，使髋骨向前移靠，两膝关节的力相互拉开，两髋关节成相夹，右脚占三分力，左脚占七分力（三七马）；身形偏向后龟背，田鸡肚（即含胸拔背、收腹）。外钳阳马能使两脚的力由则旋向外则，使外则肌肉膨胀有力。

内钳阳马：两脚站好不丁不八后关节向内扭钳，髋关节向外旋开右膝关节向内钳靠，形成两膝相夹相合的力，髋关节的力相反成相互拉开，左脚占七分力，右脚占三分力。身体前扑，吞腰松胯。

二趾钳阳马：两脚左右分开，距离比两肩略宽，两脚第二趾筋用力向内向后拉，髋关节内则也同时互相对拉，力向骨内收敛。

三角钳阳马：两脚站在身体中线两边，然后从脚趾开始收缩关节继而收叠跟关节、膝关节、髋关节，节节锁紧。

外钳阳马主练外则肌肉和筋膜，内钳阳马主练内则肌肉，二趾钳阳马主练筋，三角钳阳马主练骨。各马互为转变即为“步”，步是筋、骨、肌肉易变所产生出来的动态。

钳阳：“动则生阳”，“阳”指人体的阳经、气，肾阳、心阳、肝阳；督脉，阳跷脉和足太阳膀胱经。所有凡带钳阳的都要用些力，含蓄阳经脉紧些，使阴经畅通，练以达阴阳平衡，故名钳阳马。

持之以恒，细心体会。马步运动自如时，三盘也就形成，初级套路多用以上马步。以上浅见供爱好者查考，并作抛砖引玉之用。

[编辑本段]咏春拳散打技术（右图）

咏春拳为南拳中实用性、技击性较强的拳法之一，在我国香港、广东、福建等地流传广泛。为使初习者明了筑基功夫，现将咏春拳中基本手脚致用法简示如下，以供习者参考。（穿白衣者为甲方，黑衣者为乙方。）

手法

咏春拳中用“有手无脚”来形容手法之快。

1.拍手直冲：甲以右箭马与乙相对，乙进步直线拳攻甲头部，甲向左侧圈步进马，同时左手拍手、右手日字拳直击其肋部，前膝拐打乙膝窝处

要点：圈步拍手与直冲要做到同时到位。

2.枕手直冲：乙进步直线拳攻甲面部，甲摊手摊其来拳，同时进马，左手摊手变枕手、右手护手日字拳直击其头部（图4～图5）。

要点：枕手进马、日字拳同时到位，不能脱节。

3.膀手抱拍掌：乙上步直攻甲面部，甲右膀膀其来拳，同时前脚左圈，右手膀手与左手成抱拍掌，拍击对方（图6～图8）。

要点：膀手成抱拍时，要充分借助圈步进马的力量。

4.日字拳砍颈掌：甲进步右拳直击乙头部，乙摇头闪躲，同时前拳欲攻甲中线，甲右拳不回收成掌，直砍其颈部（图9～图10）。

[编辑本段]咏春拳伏虎手直攻与小念头对拆

古劳咏春拳伏虎手是一种取力点之技法，与太极拳之□、□、挤、按一样，在实作中灵变而用。下面仅介绍本门掌法的正面直出直入伏虎直攻对拆法。

掌法的伏虎直攻，本门多以长桥长手而用，有摊、摄、闸、拖（扣）、勾、擒等法，发力进攻有撑劲和寸劲。实作对拆中，双方各守中线，把桥手尽量伸出，意、气、神，手、身、步合一，“迎面追中”，双掌始终对着对方中线发撑、寸之劲。四手（掌）不空，以掌伏缠对方来手，一旦得势，即以连环掌击之，此为以长制短之直取法，是一种高级的战术。以我之长劲紧追其中线，发撑、寸之力，可令对方失重受挫。能攻其失重就无需回手伏制，只需穷追猛打便是，故使对方失重是目的、是战机，至于用掌、用指、用肘，可视情况而定。而对拆中的伏虎是确保撑、寸劲使对方失重的关键。其一，无论以何种打法而使其失重再击之，必须要有上、中、下三路的严密控制，不管是实作中的接手和甩手都能控伏之。其二，控伏之手不是简单的挡格，而是通过伏虎对拆，在极近的距离内以皮肤意感阻缠，知其力点，顺势发起进攻，灵变而用，其目的也是先使对方有失重感再击之或放之，或借我顺人背之机进击。一句话：非简单直出直入之伏击，应根据对方实力而定。其三，伏虎本身是一种取力点变化打法，能知其力点变化则是反攻更好的时机，功深者，只要能触对方的皮肤或衣物，则可知对方力点变化，而有感皆应。其四，经过伏虎对拆法，可以练就伏虎技法的劲力和桥、掌之内劲，使内实外松，全身内气连绵不断，能软能硬，无物可施。伏虎技法是一种意感灵变技法，用力如太极之随机应变。其五，经过不懈的伏虎对拆，能使身步重心笃实，气顺而不喘，在瞬息万变的实战中，光靠表面的伏虎动作是不够的，必须要具备阻缠接手之“伏 ”之劲，才能灵变而动。伏之劲来自手桥手掌之笃实内劲和身步重心的笃实，这种功力可从伏虎直攻“实斗”对拆中求得，是功技合练的妙法。伏虎长桥长手的直攻以功力为帅、技法为母，两者合一方能作用。

何祥耀先生所学的咏春拳师承于其祖师郭宝全（郭宝全与梁赞是同代异师兄弟），与笔者分属第四、第五代传人。何是我所遇到的功力最深的咏春拳高手，他的桥手劲力在圈缠作用下，做到压不动、拖不着，长桥手的寸、撑之劲足以管制住对方的来势而令对方失重受击。与他较技时，我只有防缠之势，却无变化之力，原因是他的功底太深了，他虽不能制我，但令我十分被动（我只是断续地拜师学习了五年时间，其余时间则迷于研究和教徒）。他对我说，师傅只教他小念头和长桥长手直攻对拆，自己 *** 来不停对练，并四处寻高手较技几十次，从未输过。后来他成了我的知己，有空便来找我研究拳术、医术，还送了他那一门咏春拳的拳谱给我。我认真研阅后发现，这本拳谱中的技法、理法、练法与本门十分相似，整本拳谱有二十余个散手动作、小念头对拆法及高级长桥黏手对拆法，主练直出直入之正面长桥手“抢攻”。这种以桥代掌的留制，微动于一出一入的千变万化之中，充分发挥“长能制短”作用，与本门各种长桥长手的直攻伏虎打法是一样的，不同的可能是古劳咏春拳擅走势和擅发左右横力。我问何祥耀先生：“身材高大或手掌宽大肉厚者多天生力大，而你的手掌如女子般光滑尖细，你现在的功力一定是后天所练。”他点头笑着说：“的确是通过黏桥对拆练出来的内劲，是用整整 *** 拆练浸泡出来的。”故古劳咏春拳之伏虎对拆法是小念头拆法的延伸，是技与力的反复修炼而成，是从“留”至“送”的直接过渡，是由跟制发展到抢攻的演变，也是令敌失重、以快攻取力点的高级打法。所以本门小念头的对拆是此法的根基，其主练“来留去送”的手法，通过严密控制对方上、中、下三路来势，才能知其力点、方向变化，以伏虎攻势借力借势击（放）之。功深者以失重快打更为直截了当，举手可败敌（佛山咏春之长桥长手正面直出直入多用此法）。本门也有这种长桥手直攻的手法，但主张以巧力而胜，视具体情况而用，做到保中用中、占据主动、避实击虚、借势攻势、借力打力、引进落空、招招在前。所以对拆时间较长，约三年后才知其用，七八年功技始有大成

咏春绝技，源于少林；招无虎鹤，法无五行；

（咏春拳是源自于南少林，招式不会模仿动物，身法亦无五行）

只谈线位，力与角度；同门技力，四位三度；

（接上，咏春只谈中线位置，用力的 *** ，在实体的三维打斗当中，只分四个攻击位置：即左上门，左下门，右上门，右下门）

以弱胜强，始是功夫；内外相消，并无绝招；

（咏春是以巧力攻蛮力，最终只有技术取胜，内外门相互配合，没有所谓的绝招）

蓄劲似蛇，发劲似猫；朝形似鸡，阴阳发力；

（用三种动物来说明咏春用劲的 *** ，绝对不是模仿动物的意思，虚实之力要配合好）

不行心意，只用精神；来留去送，甩手直冲；

（不要用心神头脑去想招式，只要精神集中，让双手自己出招，来的拳留住，对方之拳若收立刻伸张）

梅花五点，手脚互通；门分内外，线有生死；

（前句未解，手脚要互相配合好，打的时候分内门和外门，打的路线有生有死）

劲发六合，力从地起；发劲在腰，出招在膊；

（劲力有六合，由脚传劲，到腰发劲，到肩膀时出招）

力未还原，切忌出手；寸内发劲，力有对错；

（如果劲力没有恢复，请千万勿乱出手，长桥发劲，力有对有错）

发尽散尽，散尽发尽；力有八种，当知分间；

（劲力发出去就要散开出去，散出去就得将招式发出去；力学有八种，我们得知道其分别用处）

真假虚实，蓄谷松散；线有安危，主分内外；

（八种力学分：真力，假力，虚力，实力，蓄力，谷力，松力，散力；而人体的线有安全线与危险线，我们归纳为内门线和外门线）

顶位定位，得不追手；拳入三关，任我行走；

（在打时顶位让对方无法发力，定位打击对方中线，得手之後切勿追加招式；拳入对方三关《手腕开始到肩膀的三个关节》时，对方中线已经可以任我们去打)

马有五败，十者九坏；演挟跪撑，摊身最惯；

(马步身法如果有差错的话，十个人有九个功夫不行；假装挟制对方，实际是半跪撑掌，而防御时，转马摊身最为习惯）

敌手行桥，必须落马；蹬腰作势，为抢内门；

（敌手桥攻击，不能上马，也就是不能起脚；蹬腿时要有腰做势，其次是腰有时做势，是为了抢攻对方内门）

上不过膊，中不过争；下三路手，以脚消脚；

（两手的摆放，上不过肩膀，中不过手肘，下三路手，以脚消之）

摆放有威，打须有势；三角朝形，线守分明；

（摆放出招架势时要有威，打时要有势；三角朝形的架构，打击线和防护线显得很是明显）

桥行中线，指尾垂地；正身子午，侧身争底；

（桥上走中线，尾指更好垂地；正身朝形子午锤，侧身对敌肘与掌）

两点之间，直线最短；里帘必争，高接低攀；

（两点之间，只有直线最短：内门比相争，高处攻击要由其下接，低位攻击要尽力攀越黏打）

转马朝形，以圆化直；拳有三尖，掌有三角；

（追形时要转马去追，防守时要利用圆形结构的特点去化解直线攻势；拳掌发力各有三处地方）

有身打身，无身打颈；怕打终打，贪打防空；

（有身时打身，无身打时打颈；怕打的最终还是要打，贪打的要注意防范自身中线漏空）

以攻为守，以守为攻；追形接打，变化无穷；

（攻击就是防守，而防守却是为了攻击；咏春的追中线，变化让人摸不定）

三桩三拳，步法身全；地脚梅花，木人红船；

（三个桩法，三个拳发，步法身法齐全；）

念头主手，寻桥打手；追形之始，求诸标指；

（小念头拳主要是守，寻桥套路主要打手；追形之时，要配合标指）

旁边辅助，箭槌八种；走马斜角，幡龙跳跃；

（接上，旁边协助，子午拳有八种；走马上步要走斜马，跳跃要轻巧）

固定标步，半全起脚；练力之法，阶段五重；

（固定好路线就立刻上步，敌人想其脚你得在其离地一半时予以截击；练力的 *** ，阶段有五重）

松沉稳劲，清脆玲珑；先松后紧，再紧后松；

（只有松沉之劲，才能清脆玲珑；打时手桥要松弛，打下要绷紧，收招要回覆松弛）

松松紧紧，循环不穷；邪行仇念，正用精神；

（接上，只有这样才能让对方捉摸不透；对敌时要邪有仇念，但是却得正用精神）

假想有敌，不可用心；意投于外，一点精神；

（练习时要假想有敌，但不可用心；如果将意念投放在其他地方，练习的精神绝对好不到哪去）

反覆练习，配合由勤；手脚属我，控制随心；

（要反复练习，手脚才能配合的恰到好处；手脚是我们的，控制全在我们的意念，要随心所欲的发挥）

升肩耸膊，气提不利；意沉身稳，高低无忌；

（升耸肩膀，气提都没有利；只有意沉才能身稳，高低才能不忌惮）

发力出招，必之一下；手脚发力，与身无关；

（发力出招时，必抢之一下；手脚的发力，与身法无关）

力无定位，喉咙争膊；嘴不闭气，力发无形；

（力不能有定向，打喉咙用肘；嘴不能闭气，闭气不利）

动静无碍，语出如宁；拳争掌膊，也可伤人；

（任何动静都不能阻止我们，拳，掌，肘，肩都可打人）

中路边拦，抛桥窒手；咏春八手，皆可攻守；

（中路防守有边拦，抛桥窒手；咏春的八手，都可攻可守）

标圈伏膀，捆刮耕摊；可从中破，捆手横拦；

（接上，咏春八手分：标指，圈手，伏手，膀手，捆手，刮手，耕手，摊手；可以破中，捆手可横拦）

膀有正错，错非真错；按头屹尾，按尾屹头；

（膀手有对错，但错非真错；打头要防下身，打下身要防上身）

中间膀起，有影无形；武欲精通，唯从苦练；

（中间膀手，才是最正确的；武技想精通，只有苦练）

先成后化，先化后成；刀切虽齐，墨守成规；

（先练成就后精通，先精通才后练成；只有墨守成规）

艺能巧变，将形补位；因缘各就，殊途同归；

（技术能巧变，形能补位；虽师出不同，但目的一致）

虽云定法，变化人为；禅宗绝学，皆在修身；

（虽说有定律，但是武学的运用全在乎人为；咏春绝学，主在于修身养性）

肉身成佛，古今几人；无为无我，无界无终。

（真正练出什麽盖世神功的，古往今来有几个人？武学的境界，是没有终止的，学海无涯方唯我之为）

期货咏春真名

叶问。

叶问（Yip Man，1893年10月1日—1972年12月1日），广东佛山南海桑园人，原名叶继问，曾用名叶溢，祖籍广东省南海县桑园，曾就读于香港圣士提反学院。师承陈华顺、梁璧。

叶问幼年体弱多病，佛山咏春拳宗师梁赞的弟子陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒，叶问拜陈华顺为师，学习咏春拳术。陈华顺中风病逝后，叶问随师兄吴仲素苦练三年。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，认识梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。

1946年（民国三十五年），叶问出任佛山警察局刑侦队队长、督察长、 *** 局长。1949年，叶问离开佛山赴香港定居，出任广州市卫戍司令部南区巡逻队上校队长。此后二十多年里，他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留学生。

1972年12月1日，叶问在香港病逝，享年79岁。

咏春拳的理论

祖师爷梁赞被称为当代“咏春王”，这一美誉是由于常与人实战切磋出来的。李小龙被誉为“当代功夫之王”也是通过实践打出来的。中国功夫能令外国人承认，咏春拳使国内外众多人着迷，这与梁赞、李小龙的影响是有密切关系的。咏春拳出于少林一脉，其实战技术哲理一言难尽。在此，本人以三十余年对武学及本门古劳咏春拳之研、学、练、教，对师承咏春拳实作战术哲理浅谈一下自己的体会，诚望同道赐教。

咏春拳实战中的战略战术包括：“先发制人速战速胜”、“后发制人出奇制胜”、“避实击虚，击其不备”、“以小胜大”和“集中兵力打歼灭战”等。其战术哲理是以柔制刚，以小挫大，以整破中，以直破横，以横破直等奇正变化。咏春拳的实战打法离不开战略战术，而稳操胜券的打法，贵在技术用劲的神速和灵变，讲求驭势、破势的攻击能力。驭势就是咏春拳中的制手、制脚；管势先失对方的重心；破势攻击就是以拳、桥、掌、指、肘连续进攻。驭势是本门古劳咏春拳之跟手入三关进攻，实战中一接手即跟手入三关，令对方先失重心手脚难出，同时发力攻击（或放）。这是以整体进攻集中打歼灭战的双手齐用跟手进攻的“来留去送”打法，是以横破直、以柔克刚、后发先至的出奇制胜战略战术。其优势在于双手同时用，以整体移动变化来手导身步，先跟手落对方中节、根节驭势失重，当对方失去平衡后发力快攻。跟手双手“一管一”落对方中节、根节，在实战中可同时发横斜力以整力管制住对方的双手，使对方无法连续发直拳，其原因是上下整体前扑用劲，以横破直。本门出拳发力只是一出一入攻防合一的半跟手力，拳出时身步不能整体前扑，并垂直身步用立体三角形运动重心，与对方保持出拳时的距离。这种攻防兼顾的打法，着重于出拳的杀伤力，而对自己的重心往往难以同时顾及周全。若用整体跟手以横斜螺旋力扑入，落点在中节占位，足可制驭对方左右发出的直拳或迂回直拳，使之失去平衡。以整破中，以横破直，对方出拳发力越猛失重越厉害，重心一失已输七八，只能任吾放击。

本门咏春拳跟手入三关失重打法，是以静制动、避实击虚的战术。实战中想先失对方重心，用的技法只能是双手入三关，若以一只手防一只手攻入首节或中节，只能制住与己一样打法的对手，在击中对方的同时亦难免被对方击中；若以知觉反复先跟手而不主动入三关在首节，这样虽然可以保持进攻出拳的距离，但是不能直接令对方失重，对方同样可以飞拳走势反攻，这样只能靠甩手后左右发拳快攻。这种以直破直的打法很易做成顶力和失漏现象，一旦被对方了解，则打起来较被动。而跟手入三关发整体横斜力打法，可弥补咏春拳一出一入打法的不足。

跟手入三关失重驭势用劲，是对抗中手导身步的知觉用劲之柔劲，实战接触时双手见虚入点，无须理会对方的拳头，只要入点正确，发横斜力，即可令对方冷不防地失重，使其击出的拳被制。道理是跟手入中节之点，在对方出拳桥手之半，虽对方先发拳达击点，但其距离在我落点两倍，我足有时间后发先至。若对方半途把出拳手变防伏手，另一只手同时出拳进攻，也难得势。道理为双手跟手入三关是同时入对方两桥手中节的驭势合力，而不是独以劲力制手不制中；即使一手制中出拳也是正面半身之力，却难敌我整力驭势扑入。若对方以身步走侧反攻，我即顺其走势迎面而转，90度跟手扇形向其走势（每个角度）重心双手发 *** 力，先打动对方重心同时发力击放之。跟手 *** 劲的发力是知觉、精神、意识、内外合一的发力 *** ，发出的劲力要达到脆、弹、惊及上下一紧之爆炸威力，并有穿透性和排山倒海之势。故整体跟手驭势发力可破寸劲。

跟手驭势进攻如太极拳实作灵劲相似，应属少林内功战术中的刚柔相济，软如棉、硬如铁，轻则似鸿毛，重则如泰山。本门跟手驭势进攻以知觉变化手导身步用劲，圆形卸力卸势如轴转，双手发横斜力入三关。这也是咏春拳中的沉桥螺旋力用劲，如火车轮之推动轴可随变平衡，驭势着着领先，掀动对方重心后发力击放。若以撑劲发力，可把对方放击丈外倒地而不伤；若以掌的贴身劲连续发短力，可以不断掀动对方重心；若以寸劲撑劲合一发力，可把对方放出的同时重挫对方。故此本门跟手驭势入三关之手身步用劲借力借势，是以柔克刚之战术手法，以贴身劲连续掀动对方重心是出于自然反应，使人感到用劲轻以鸿毛，合冷、脆、倏、惊等劲作用，跟手驭势失对方重后发“寸撑合劲”，则有重如泰山威动山河之势。由此得知，本门对拆中的自由跟手驭势进攻，应是咏春拳实战中的高级战术技术用劲，充分体现中华武术之以小胜大、以弱胜强拳理，是中国少林内功中的一种修炼 *** 。

本门咏春拳一只手跟手（半跟手），另一只手出拳进击之“一出一入”破势打法，是以拳的杀伤力达到挫伤对方要害破势失重的战略战术，这种战术虽然也包含上述跟手驭势双手进攻中的攻击要素，而且来得直接简单，较易被人理解和接受，若功力深厚，年轻力壮，技术纯熟者出拳速猛会使人防不胜防，也即是说，在实战中跟手驭势入三关倘若技法生硬与整劲不合，双手知觉导致身步不灵快，落点不准确，亦会被对方拳重挫而失重败北，这就是技术与功力的战术矛盾相克的拳道哲理关系。所以两者之优劣在于师承、领悟和苦练。也就是说，因师承的保守只能精熟咏春拳一出一入打法，而精达致用则须通过实践鉴学从中领悟变革（从咏春拳派系层出不穷足可以透知其正在鉴学变革之中）。受环境限制而无充分时间深造者或对咏春拳理法领悟较差的，可主练咏春拳的一出一入打法，原因是此打法较易出功力，明动作的用法则可用。迷学咏春拳的人会学而不止，苦心研练不断实践，对中华武学精华鉴学吸收，亦会有所领悟自成一体。

本人以为中国拳道文化是前人在千百年历史变革实践中的总结，其中禅学文化已贯穿中国武学之中，以武德为上，不轻易尽传是在所难免的。但是中华武术拳学之理是相通的，只是层次分高中低而言。“拳怕少壮”应是习武选材的关键。若能学到真功夫，则使之如虎添翼，到达至高境界。中华武术传统承传讲缘分、亲疏和机遇，在我徒中亦有迷淫武术之中青年人，十多年走南闯北拜师求学，最后只能随乡间咏春拳师苦练三五载，拳套打得十分有力，伸筋屈骨柔中见刚，咯咯有声，一出一入打法虎虎生威，但是用劲不灵使整劲不合，气蓄于上只重防手出拳之用劲，无法顾及重心变化。与之近体试手，吾一接手即跟手入其三关之点快攻，使之着着挨打手脚难出。其实我之进攻同样用的是一出一入打法，只是先双手跟手驭势后再进攻。由此知道，本门双手跟手驭势发力进攻，除可以放人外，还可以配合一出一入打法有效地重挫对方，这种打法虽无一出一入打法来得直接干脆，但是可以充分发挥一出一入抢攻的百分百威力而稳操胜券。亦有些人学咏春拳不注重实战打法，师承教的黍离手攻防，错误以为是实战打法，其实黍离手训练只是一种训练知觉意识的反应快速，使技术用劲奇正还原。生生不息的一种基本训练 *** ，但在实战中是无法按黍离手对练用上的，只能以平时黍离手过手中的知觉变意识的灵敏快捷反射作用，协调手身步上下用劲，并以咏春拳的心法：“朝面追形，来留去送，甩手直冲，紧迫快打”一气败敌。朝面追形是由远入近的接手吞势，来留去送是手身步破对方势的用劲技法，甩手直冲应属破对方势同时以拳快攻，达到一气败敌。这种打法应是咏春拳一出一入、顾打合一的实质打法，是战术中的柔中主刚，讲求功力的作用，适合青壮年学用，而且适合年轻人训练和理解。故之在训练中要打拳套和木人桩功加外物超强度训练，就如李小龙一样想方设法提高实战功力，只有这样才处于不败，从中体现咏春拳的适应性。

中国拳学其战略战术之合理，在于功夫技术用劲的价值和时间的延长，一时输赢在于功力与技术的哲理关系，千秋胜负应在于合理。但凡合理而系统训练的功夫，训练时间必然会长，若掌握其秘深研苦练，定出成就，且至中年老年功技不易退。若只着眼功力训练，以常规技术超负荷式训练，使一招一式达到极端，在一时输赢之实战中快出成绩，亦合于科学，但是只是三五年光景，至中老年难以发挥作用，并对晚年造成后患。咏春拳属于实战性较强的功夫，与其他中国传统优秀拳术一样，训练时间较长，但可以一生享用，这种传统武术文化，适应男女老少练习，其哲理应在此。闻赵师生前说，古劳咏春拳是梁赞祖师爷晚年返广东鹤山古劳乡传给叔伯兄弟的看家功夫。古劳咏春拳有两种打法：一是双手练不是双手用的一出一入打法；二是跟手驭势进攻打法。后者多以双手攻防又合一出一入打法。古劳咏春拳的一出一入打法是为第二种跟手驭取势打法而打基础的，所以训练中看似动作较柔软，不似梁赞早期在佛山传教的咏春拳一出一入打法动作那样刚硬有力。虽然对比外形动作几乎相同，技法原理近似，但训练中的心法、技法和打法要求不同，正如赵师生前对我们说：“古劳咏春与外面咏春拳同出一脉，只是多了跟手”。所以本门古劳咏春独以对拆法双人而练，对拆各法应是咏春拳实战战术的奇正还原灵变技法，其适应于通全打法，故此训练时间比较长。相反梁赞早期在佛山教的咏春拳，出功夫快，这大概是梁赞祖师依人而教，使之学有所成的缘故吧。实践验证，早期传授的佛山咏春拳高手代代辈出，而这些高手多是年轻力壮之青中年期。古劳咏春拳可能是融于中华武学之禅学修为炼而比较保守自用，亦时闻像八叔这样年达古稀的古劳前辈高手，与年轻人试技（它门咏春）一下把对方放出，令人口服心服，从中可知咏春拳中的实战战术是存在层次高低的，能人后面有能人。

李小龙是咏春王梁赞第四代师承咏春高手，他学到的是梁赞早期在佛山传授的咏春拳一出一入打法，从截拳道中的训练可以体现咏春拳的战略战术，正如李小龙生前所说：“没有咏春拳不可能有今天”（的成就）。李小龙以咏春拳为基础，通过实践鉴学创造了截拳道，使咏春拳的战略战术适应性更强，更使人易学易理解，但是在理解截拳道之战略战术时，要知道李小龙本来就是一个咏春拳训练有素的高手，而且他是一个极具天赋的练武者。

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