期货周易研究高人（期货日内交易牛人）

立明堂创始人沈立明简介

一、前世是易经高人，今生是学易少年　

立明堂沈立明老师出生在福建漳州的一个小村庄，他从小就对国学很感兴趣。在13岁左右时，他一有闲暇时间就会跑到村里懂算命的老人家里，缠着老人给他讲命理、风水、面相等知识。这些神奇的国学文化对他总是有着莫大的吸引力。

从那时起，看到陌生人他便会仔细观察，运用所学到的面相知识来琢磨这个人究竟是怎样的性格、会有怎样的命运。路过一些房屋和村庄，他也会认真思考，这里的风水好不好?里面居住的人家到底情况如何?

这种异于常人的痴迷让他的父母和周围人都感到惊讶，直到很久以后，立明堂沈立明老师在拜访东华禅寺时，万行上师看到他的之一眼就断定 立明堂 沈立明老师上辈子是位易经高人，此生继续完成前生的心愿。

原来，所有的一切都是冥冥之中早有安排。

二、14位恩师倾囊相授，练就多项易经绝学

高考之后，立明堂沈立明老师在大学里选择了最为贴近国学的中医专业。学习过程中，他越发的感觉到中医与易经、与阴阳五行有着某种密不可分的联系。

后来由于好学上进，他得到了中医学院两位资深老教授的精心指导，系统化地学习了易经理论知识。这时的立明堂沈立明老师就像游鱼找到了大海，心中那颗早就发芽的种子，终于迎来了渴望已久的甘霖。

然而，一切才刚刚开始......

连立明堂沈立明老师自己都没有想到的是，他会在因缘巧合之下拜风水堪舆界的泰斗李秉方老先生为师，并成为他的入室弟子。93岁高龄的李秉方老先生，不仅将自己的毕生所学倾囊相授，并且还向立明堂沈立明老师讲述了许多的修行真谛和自己的弘道期望。对于这些，立明堂沈立明老师都一一记在心里。

后来，立明堂沈立明老师又有幸结缘并从师台湾命理泰斗宋英成老先生，面诊手诊高手刘老先生等14位民间奇人异士和易学顶尖专家，融汇贯通了多项易经绝学，得以成为罕有的集多派绝艺于一身的易学运用实践者。

立明堂沈立明老师非常感恩每位恩师的教诲，直到现在，他在每次授课前都会感谢自己的所有师父，他说：“如果没有他们，就不会有我的今天。”

三、借钱度日，但从未放弃国学易经梦

受家庭和生活所迫，大学毕业后，立明堂沈立明老师先后从事了医药、服装等行业，但由于心中始终放不下对易学的梦想，于是在2000年左右，他毅然决然的放弃所有，只身来到广州开始了一边潜心专研易经绝学，一边运用所学为人看相、算命、改运的道路。那时的立明堂沈立明老师只是一个普通的“江湖算命先生”，没有名气没有人脉,也很少有人相信他。在广州租了一个小档口，每天起早贪黑，但有时候一整天都无人问津，一个月算下来只能赚个几百块钱。再加上立明堂沈立明老师对国学格外痴迷，为了进修提升，他几乎是不惜代价，只要听说哪里有高人拥有某种自己不懂的易经绝学，哪怕是借钱他都要去拜访学习。

所以，立明堂沈立明老师刚到广州的那几年过得非常辛苦，最难的时候，是靠发小主动借的三百块钱撑过来的。

随着年纪越来越大，同龄人都纷纷成家立业，很多人靠着做生意也已经功成名就，而立明堂沈立明老师除了日益精进的学术外一无所有......

每次回家，立明堂沈立明老师的父亲都会训斥自己这个“不争气”的儿子：“整天学这些东西有什么用，又不能换钱，你再这样下去，我就死给你看!”这时，他总会安慰母亲说：“妈妈，你不要担心，我现在虽然口袋里没钱，但我心中有钱，以后一定会好起来的!"

对于选择弘扬国学这条道路，立明堂沈立明老师从未后悔过，他说自己沉浸在国学的海洋中，每天心里都是喜悦的，他也相信总有一天会运用所学的易经绝技帮助到许许多多的人改变命运......

四、展露锋芒，成立 立明堂 文化传播有限公司

由于独具国学天赋，再加上不断进修钻研，立明堂沈立明老师的易经运用功力每一天都在不断飞跃。

尤其是在接触到数字能量学后，他发现《易经》中的河图洛书里其实早就已经记载了数字的风水和卦象，数字其实就是宇宙万象的本质。

于是，立明堂沈立明老师将数字能量与古籍《沈氏子平术》以及易经阴阳五行相结合，经过数万案例验证，完善形成了《八极灵数》理论基础。

后来，立明堂沈立明老师开始将《八极灵数》理论运用在改运服务上，也就是结合命理八字为人选择手机号码，获得了灵验无比的效果。

有位1985年的吴 *** ，认识立明堂沈立明老师的时候还是个月薪500元的小文员，使用立明堂沈立明老师为她定制的开运号码后，不仅房产增值，还有了自己的事业，现在她的工厂一年盈利超过8000万。

还有一位事业有成，但却一直单身的王先生，在使用了立明堂沈立明老师结合八字选配的吉祥号码后，短短三个月便认识了喜欢的人，并且甜蜜闪婚。

这些受益的人耳口相传，纷纷拉着自己的亲朋好友去拜访立明堂沈立明老师。慢慢的，立明堂沈立明老师的档口人越来越多，他本人也开始在国内易经界有了名气。

后来， 立明堂 沈立明老师应邀参加了中国风水文化研究院、全球易经协会、中国传统文化促进会、中华周易研究会、中华易学专家联合会等许多国内权威易学机构举办的会议。

获得了“中国十大杰出命名策划师”、“注册国际国学讲师”等荣誉。

后又编著出版了《八字命理》、《风水宝典》、《八极灵数》等易学丛书。

从那时起，每天都有很多慕名而来的有缘人从全国各地赶来拜会立明堂沈立明老师，他们有的人事业受挫、有的人生意失败、有的人婚姻出问题、有的人总是遭遇各种灾祸。

对于这些人生中的重大问题，立明堂沈立明老师总能运用命理八字、万灵预测、八极灵数等绝技帮助他们渡过难关、转变命运。

帮助的人越多，慕名前来寻求帮助的人就越多。很快，立明堂沈立明老师就发现自己的小档口已经容纳不下每天络绎不绝的有缘人了。

于是在2009年,立明堂沈立明老师正式注册成立了广州立明堂文化传播有限公司，并乔迁至广州番禺临江的一栋别墅内。

五、为往圣继绝学,为生民立命

其实，成立公司并不只是为了能更好的帮助有缘人改变命运，立明堂沈立明老师还有更大的宏愿，那就是：将自己所学的易经绝技全部传承出去，教给更多人，让更多有志之士和自己一起来弘扬国学、振兴国学。

立明堂沈立明老师说：“我所掌握的都是老祖宗留下的智慧，我没有资格占为己有，我的毕生使命就是要把它们传承下去，发扬光大。”

因此，在公司成立之初， 立明堂 沈立明老师就确立了“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟使命，不仅继续为有缘人提供易经改运服务，并且还定期开设《八极灵数》和《万灵预测》两门最为实用的面授课程。

多年来，立明堂沈立明累计帮助30000多名个人改变了命运，培养了易经运用专才10000多人次、遍及全国乃至马来西亚、澳洲等地，同时还进行了国学公开演讲3000多场。许多志同道合的人士纷纷加入立明堂，与立明堂沈立明老师一起弘扬国学易经智慧。

周易预测期货的一般思路

周易预测期货的一般思路是在实际运用中遇到特殊情况要结合盘中大趋势灵活运用。

影响商品期货价格的因素很多，这些影响因素综合在一起共同决定了不同品种日内和日间的价格走势，形成具有一定规律的交易特点。

对长线投资者而言，基本面分析很重要，而对于日内短线投资者而言，盘面不同时间点交易特点的分析、心理状态的把握以及技术指标的研判等显得更为重要。

古代有哪些周易高人？他们各都著过什么作品？

黄帝

《周易》周文王

田何：西汉经学大使。孔子授[易]，五传至田何。始皇焚书，赖田何口授，始得传于后世。汉代易学宗师，汉初因年事已高，惠帝曾至其家授业。

董仲舒：通晓《周易》，擅用易之阴阳五行说解释灾异之事

孟喜：宣帝时立为博士。其父孟卿善治《礼》《春秋》，孟喜遵父命习《易》，为汉代易学家田何的再传弟子。孟喜以阴阳说《易》，以此推算气候的变化，判断人事的吉凶，为“卦气说”的倡导者。其《易章句》已失传，一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。

焦延寿：西汉易学家，字赣，梁国（今河南商丘）人。家贫寒，曾因好学而得到梁王资助。学成之后，为郡吏察举，补小黄令，元帝时为三老。政绩优异，专攻易学，曾从孟喜学《易》，自称得孟喜真传，后传之与京房。其说长于灾变，注重易象，以一卦变六十四卦，六十四卦共演变为四千零九十六卦，每卦之下皆有韵文繇辞。著有《易林》十六卷，《易林变占》十六卷。

京房：（前77—前37）　西汉今文易学“京氏学”的开创者、律学家。东郡顿邱（河南清丰西南）人。曾学《易》于焦延寿，以通变说《易》，好讲灾异。元帝初元四年，以孝廉为郎，后立为博士。因弹劾中书令石显等专权，被捕下狱处死，年仅四十一岁。其易学理论，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时流行的阴阳五行学说，其主要成就有：1、八宫卦说，把六十四卦分别纳入了八宫。2、世应、飞伏说。3、纳甲说，将八宫卦配以十天干，各爻分别配以十二地支。4、五行说。以五行学说解卦，包括五星配卦、五行爻位、五行生克、八卦休旺等。5、卦气说，以消息卦和杂卦的关系，解释气候反常现象，演讲灾变。6、阴阳二气说，以阴阳二气的变易，用来解释卦象和爻象。其著作颇丰，今只传《京氏易传》三卷，其余皆已失传。

郑玄：（127—200）　字康成，北海高密（今山东高密东南）人，东汉末年经学、易学大师。博通经学精于天文历法。少而好学，不乐为官。游学十余年，复归乡里，聚徒讲学，弟子众多。后因党锢事被禁，便潜心著述。其著述以诠释古今经文为主，成为汉代经学集大成者。其易学著作有《周易注》、《易赞》、《易论》、《易纬注》，现仅存《易纬注》，其余已失传。其易学的主要观点有：1、以爻辰说解释《周易》经传，力图揭示卦辞和爻辞之间的内在联系。2、以五行解释《周易》，将“大衍之数”看成是五行之气生化万物的法则。

管辂（209－256年），三国时魏术士。字公明，平原（今山东平原）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师，一生著述甚丰，有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷。《三国志·方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦”相提并论，认为“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”。

诸葛亮：（181—234）　三国时蜀汉政治家、军事家。字孔子孔明，谥曰忠武，琅琊阳都（今山东济南南）人。东汉末，隐居隆中，自比管仲、乐毅，被称为卧龙。建安十二年（207年），刘备三顾草庐始从之，帮刘备联合孙权，对抗曹操，建立了蜀汉政权。刘备称帝于成都，拜其为丞相。刘备死后，辅佐后主刘禅，被　封为武乡侯。足智多谋，通晓兵法，所传其通晓黄帝之兵家八阵法，并根据伏羲八卦和古代兵法，推演成八阵图。其军事思想、用兵之道，多与《周易》相通。著有《诸葛亮集》。

王弼：（226—249）　三国魏山（今河南焦作东）人，字辅嗣，魏晋易学易理学派代表。官至尚书郎。幼而聪慧，少年得志，即享盛名。其易学著作有《周易注》、《周易略例》、《周易穷微论》、《易变》、《周易大衍论》，前两种尚存。王弼解《易》，力排象数，注重义理，使《易》回归到孔子义理派的轨道，史上有“王弼扫象”之说。其易学观点主要表现在两个方面：一是对古文经学派解《易》的阐发，排斥汉易的卜筮之说，提出“得意忘象，忘象取义”和理论，强调《周易》的哲理思想。二是用玄学观点解易，其基本命题是“天间万物皆以无为本”，认为自然无为、动息则静，将太极观玄学化，反对以太极为原初物质的观点。王弼的易学理论对后来易学研究的发展产生极大的影响，也有着消极的一面。

孔颖达：（574—648）　冀州衡水（今河北衡水西）人，字仲达，亦作冲达。冲远。少聪敏，强记博文，通晓经学。陏大业初，举“明经”，授国子博士。唐代时，历任文学舘学士，国子祭洒等职。曾奉唐太宗之命，与颜师古等人编定《五经正义》。其主撰的《周易正义》至今仍为最完善的注本。其著“必以仲尼为宗，义理可诠，先以辅嗣为本，去其华而取其实，欲使信而有征。”虽说采用的是王弼注本，又纠正了王弼“得意忘象”的主张，认为物象和义理应该是统一的，义象兼采，易理备包有无，提出“乾坤二元论”，宣扬以阴阳二气为核心的世界观。

李鼎祚：生卒年不详，资州盘石县（今属四川）人。唐代经学家，历官左拾遗、秘书省校书郎、殿中侍御史。他勤于读书，精于经学，尤通象数占学，著有《周易集解》、《连珠明镜式经》。他的易学观点，发挥了汉唐元气阴阳说，否定王弼以玄学解易，认为易学讲的是天象，提出“元气絪緼”说，用以解释“一阴一阳谓之道”及天地万物的形成。他认为，《周易》是儒、释、道的理论基础，是治国、平家、修身的正术。他是提倡汉易象数的代表人物。

陈抟：（约871—989）　毫州真源（今安徽毫县）人，字图南，宁太宗赐号希夷先生，自号扶摇子。是易学图书派的创始人。后唐长兴年中，举进士不第，遂隐居修道。先在武当山服气辟谷二十余年，后居华山四十年，被称为“华山道士”。据《宋史》载“抟好读易，手不释卷”。其易学“不烦文字解说，止有一图，以寓阴阳消长之数，与卦之生变。”以图解《易》，所提出的易学图式，包括象和数两个方面的内容。所传之易图有：龙图、太极图、无极图等，使象数易学得到了传承和发展。

李之才：（？—1043）　宋初易学家，字挺之，青州（今山东青州市，《宋史》作青社）人。其性朴率自信，倜党不群。天圣八年中进士，初为参军共城令，后为泽州金署判官，官至殿中丞。其易得穆修所传，属陈抟图书学派，后传之于邵雍。其易学著作已失传，今保存的只有《卦变图》，一是卦变反对图，一是六十四卦相生图。他开创了宋代卦变研究的先河

邵雍：（1011—1077）　北宋著名易学家。字尧夫，谥康节，祖藉河籍范阳，少时随父邵占迁共城（今河南辉县），隐居于苏门山百源之上，故被后人称为“百源先生”，晚年定居洛阳。少时刻苦学习，博览群书，《宋史》称：“自雄其才，慷慨欲树功名，于书无不读，始为学，则坚苦刻历，寒不炉，暑不扇，夜不就席才数年。”共城令李之才闻其好学，授以“物理性命之学”。终身不为官，以研易为业，“探赜索隐，妙司神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多自得者”（《宋史》），以先天象数之学名于世，与周敦颐、程颢、程颐、张载并称“北宋五子”。其学在汉代象数学派的基础上，把陈抟等道教思想与易理相结合，使易学成为理学的一个组成部分，使易学发展到一个新的高峰。

周敦颐：（1017—1073）　宋代著名易学家，理学家的奠基者。字茂叔，原名敦实，因避宋英宗旧讳故改名，谥元公。道州营道（今湖南道县）人，曾筑书堂于庐山莲花峰下，取故乡“濂溪”为名，后人称之为“濂溪先生”。历任县主薄、县令、州判官、州通判、知州军等职，多为刑狱之官，政绩卓著。从政之余，“汲汲于传道授业”，程颢、程颐均是其弟子。善谈名理，深于易学。其《易》得穆修所传，“后学自有所见”，他参照道家的先天太极图和陈抟的无极图，绘制了一个新的太极图，并作《太极图说》，认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本原，“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴”。将道家和道教的无极观念引入于儒家的解易系统，建立了一个以易学为核心，融宇宙观、 *** 论、自然观、认识论以及伦理道德融这一体的、比较完整的哲学体系，对后世影响很大。其易学著作有《太极图说》、《通书》、《易说》等，后有编入《周子全书》。

朱熹：（1130—1200）　南宋哲学家，著名易学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁，别号 *** ，谥文，世称朱文公。徽州婺源（今江西省婺源县）人。十九岁登进士弟，曾任泉州同安主薄、知南康军、秘阁修撰等职。为官不过十年，其余四十年过着讲学著书的生活，弟子众多。对经学、史学、文学、音律均有研究，精于易学，“继往圣将微之绪，启前贤未发之机”，影响极大。其易学集周敦颐、邵雍、张载等北宋以来易学家之大成，批判地吸收了各家的观点，自成体系。著有《周易本义》、《太极图说解》、《易学启蒙》等。在《周易本义》中首次将《河图》、《洛书》等九张易图公诸于世，确立了河洛之学，功不可抹。

蔡元定：（公元1135－1198）南宋律学家、易学家，字季通，建州建阳（今福建建阳）人。师事朱熹，长于天文、地理、乐理、历数、兵陈之说，精识博闻。其易学继承了汉易和宋易中象数学传统，除受邵雍数学影响外，又继承和发展了刘牧图书学派的河洛之学，成为元明清象数派的主要理论依据。他与朱熹合著《易学启蒙》，实为在朱熹指导下，由蔡元定成书。《启蒙》认为，《周易》中的象数来源于河洛，河洛之数的演变，形成八卦、六十四卦卦象，而河洛之数又出于“自然之理”。其易著还有《皇极经世太玄潜虚指要》、《洪范解》、《大衍详说》、《燕京原辨》等

张理：元代清江（今江西庐陵）人，字仲纯。元仁宗延祐年间（1314－1320）为福州儒学提举。张理一生博览群书，尤精于易学。兼取以邵雍为代表的“先天图”学，以周敦颐为代表的“太极图”学，以刘牧为代表的“河图洛书”学，融会贯通，自成一家之学说。他以解“龙图三变”而闻名。认为，之一变是“龙图未合之数”，共五十五数，上二十五是天数，偶天垂象也；下三十是地数，形地之象。第二变为“天地已合之位”。第三变而成龙图。按其说，龙图之变有两种情况：一是两图相重，即为五行生成图，刘牧称之为《洛书》；二是两图相交，即为“九宫图”，刘牧称之为《河图》。张理以图解《易》对后来的易学发展影响很大。著有《大易象数钩深图》、《易象图说》。

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